三月來了，雷鋒回來了，一本新的雷鋒傳記《雷鋒１９４０－１９６２》也出版了。據(jù)報道稱，這本書以３００多張首次公開的雷鋒照片為人們提供了一個全新的雷鋒形象：助人為樂但又追求時尚，愛崗敬業(yè)也熱愛青春。

真實生活當(dāng)中的雷鋒，原來不僅僅是一個助人為樂的好榜樣，還是一個時尚青年。他英俊瀟灑，很愛美，他有手表、皮夾克、料子褲和皮鞋，還是一個很愛照相的人；他也有過缺點和過失，有時候還喜歡向別人炫耀一下他的軍功章；不僅如此，他也和我們所有的年輕人一樣，有過朦朧的愛情和青春，甚至還寫過愛情詩……

雷鋒產(chǎn)生在一個政治需要的年代，“高、大、全”是那個年代里每一個英雄人物的必備要素。十年文革，人們把雷鋒的手表、皮鞋和料子褲都鎖進(jìn)了箱子，不愿拿出來，也不敢拿出來；同時，也把那些青澀的戀情從他的人生當(dāng)中抹掉，只留給人們一個無欲無求的道德象征。然而，與此同時，人們也把一個有血有肉的、活生生的雷鋒塵封了，把一個普通的時代青年變成了一個符號。

這就是異化！所謂異化牞用馬克思主義哲學(xué)家盧卡奇的話來說，就是指把自己道德品質(zhì)或能力變成跟自己對立、支配自己的東西。作為符號的雷鋒，當(dāng)他以千篇一律的面孔出現(xiàn)在教材上、出現(xiàn)在大會小會上、出現(xiàn)在層層下達(dá)的文件中時，真正起支配作用的，已經(jīng)不是雷鋒本身，而是“好人好事”那些異己的、自身之外的東西。

誠如有評論者言，讓一個普通人成為神話，讓一個普通的生命變成符號，不論對雷鋒這樣的人，還是對蕓蕓眾生，都是一場“生命中不能承受之重”。

雷鋒是一個榜樣，但是，榜樣作為一個精神價值的載體，也是理想人性模式的個性張揚。沒有了個性的榜樣，就像一具沒有血肉的軀體。從人力資源管理的角度上來說，人們選擇、學(xué)習(xí)什么樣的榜樣，一般都是從自己的需要和現(xiàn)實情境出發(fā)的。任長霞之于公安干警的激勵力量自然強(qiáng)，但其對于大學(xué)生的激勵肯定比不上比爾·蓋茨。同樣，作為一個神的雷鋒，人們只能把它掛在墻壁上，需要的時候才會去“抱一下佛腳”，這樣，雷鋒三月來了，四月怎么可能不走；只有作為一個人的雷鋒，人們才會口口相傳、事事遵行。

一呼百應(yīng)的時代已經(jīng)一去不返，價值多元、尊重個性，是我們這個社會重要特征。把雷鋒還給雷鋒，也是在還原一個人的本來面目；雷鋒不是那個幾十年來被人們裝進(jìn)籃子又顛倒出來的土豆，他只是他自己，他有他自己的青春和激情。今天我們重讀雷鋒日記，就會發(fā)現(xiàn)，除了那個年代時尚的政治口號以外，他記載下來的，還有一個年輕人在青春期自我人格塑造的努力，一種如何實現(xiàn)人生價值、做一個什么樣的人的最初嘗試。（彭興庭）