一

　　潘琦新著《人的故事》已于最近出版發(fā)行。這一冊共收入４２個故事，都是演義類作品，寫得很感人，是一本成功的書。他計劃要寫１２０個故事，陸續(xù)結(jié)集。

　　文學(xué)是人學(xué)，人的本質(zhì)是各種社會關(guān)系的總和。這本以《人的故事》題簽的書，描述了我們社會的社會關(guān)系，形象地揭示了人的本質(zhì)，從這一意義上說，它是抓住根本不辱使命的書。我們知道，人的社會關(guān)系有多種多樣，在不同的情境中有不同的關(guān)系。在家庭中有夫妻關(guān)系、父子關(guān)系、姊妹關(guān)系，還有其他親戚親屬關(guān)系；在工作單位中，有上下級關(guān)系，同事關(guān)系；在黨內(nèi)，總體是同志關(guān)系，也有領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系等等。這本書涉及到人的多種關(guān)系，較多地寫了情愛關(guān)系，也寫了其他社會關(guān)系。

　　人與人之間的關(guān)系歷來被重視。兩千多年來，儒學(xué)所研究的就是人與人之間的關(guān)系。它和西方、印度的哲學(xué)完全不同。西方哲學(xué)講上帝、講神與世界與人的關(guān)系，基督教是這樣，其他的宗教也是這樣；從印度傳來的佛教講現(xiàn)世和來生的關(guān)系，講因果報應(yīng)、輪回轉(zhuǎn)世；只有儒家學(xué)說研究現(xiàn)世人與人之間的關(guān)系，企圖通過“禮”，構(gòu)建人與人之間和諧的關(guān)系。講人與人的關(guān)系是中國數(shù)千年來政治家和社會工作者所關(guān)注的主題，也是文學(xué)作品的主題。近代以來人們耳熟能詳?shù)乃�謂階級，指的就是人與人之間的關(guān)系，而政治則指處理這部分人與那部分人之間的關(guān)系。文學(xué)作品其本質(zhì)是反映階級關(guān)系的，其關(guān)注的重點在不同的社會發(fā)展時期有所不同。在社會大變革時期，為了推翻原有統(tǒng)治，所揭示的是人與人之間的不平等不公正的社會關(guān)系。馬克思主義文學(xué)就是這樣。在無產(chǎn)階級奪取政權(quán)之際，文學(xué)反映的主題是階級斗爭。不講斗爭，就會受批判。而在無產(chǎn)階級取得政權(quán)并日益鞏固、時代主題變?yōu)楹推桨l(fā)展的情況下，文學(xué)藝術(shù)沒有必要，也不應(yīng)該繼續(xù)強調(diào)斗爭，而側(cè)重點應(yīng)轉(zhuǎn)移到為促進社會和諧服務(wù)上，通過對道德、關(guān)愛的形象描寫去促進人際關(guān)系的友善，以有益于社會穩(wěn)定發(fā)展。人的社會關(guān)系最基本的起決定作用的是生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系是人們的經(jīng)濟關(guān)系、分配關(guān)系。筆者認(rèn)為，在當(dāng)前情況下，我國文學(xué)作品不宜過多地展示經(jīng)濟關(guān)系的不和諧，這個領(lǐng)域的問題可以留待市場宏觀調(diào)控機能去解決，包括政府行為和法律、政策等等。目前黨和政府正在這樣做。十六屆六中全會把構(gòu)建社會主義和諧社會納入中國特色社會主義“四位一體”總布局，其用意正在于此。我們今天的文學(xué)創(chuàng)作，要呼應(yīng)這一要求，體現(xiàn)這一精神。剛閉幕的第八次全國文代會第七次全國作代會提出建設(shè)和諧文化的任務(wù)，顯然就是要使我們的文學(xué)藝術(shù)更好地為實現(xiàn)民族復(fù)興總?cè)蝿?wù)服務(wù)。這與十六屆六中全會精神是吻合的，一致的�！度说墓适隆吩诿鑼懭伺c人關(guān)系的過程中，提倡社會主義道德，歌頌友愛、和諧，正是時代所需要的。我想《人的故事》出版發(fā)行的意義就在這里�！　�

　　二　　

　　讀《人的故事》，除了上述總印象之外，更具體地說，它形象地闡明了和諧是心靈互動這樣一個道理。凡是人與人關(guān)系融洽和諧的，都是心靈溝通和互動的；凡離異、對抗、不協(xié)調(diào)的，都是因為不能相互理解，不能發(fā)生溝通互動。心靈的互動是對和諧的很好解釋。雖然作者沒有直接說，但讀者可以領(lǐng)悟得到。和諧是心靈的互動乃作者揭示的真理。這就給我們今天構(gòu)建社會主義和諧社會提供了很好的啟示，從而使這本《人的故事》歸屬和諧文化建設(shè)這個大類而有益于我們民族復(fù)興的偉大事業(yè)。

　　從這些生動有趣的故事中，我們可以理解、體驗到的心靈的互動是什么呢？

　　一、心靈互動的本質(zhì)是“真”。和諧是心靈的互動這一命題，既是目前社會存在的一個現(xiàn)實，也為人類歷史所證實。只有心靈的溝通互動才能實現(xiàn)人際和諧。從這本書的許多故事中，可得到這樣的結(jié)論。例如《私奔》，講的是貴州的兩個教師戀愛，父母不同意。為了愛情，他們在暑期跑到北海的一個小島上開荒種地。當(dāng)?shù)毓�安部門了解到他們的情況后，通過貴州公安部門與其父母溝通，做好了工作，使之高興地回到了家鄉(xiāng)。這對戀人心心相印，是心靈的互動，而其父母起初沒有相應(yīng)的溝通互動，就產(chǎn)生了矛盾。而公安部門做工作的過程也是心靈的溝通互動。所以和諧是心靈的互動這個命題是源于對普遍存在于我們社會人與人的關(guān)系之中的現(xiàn)實的歸納。它是“真”的，是客觀存在的。另外，它作為判斷，則是真理。雖然作者沒有直陳，但是已用形象表達(dá)。也就是說讀這本書，人們可以實現(xiàn)從具體到抽象的歸納，得到這一結(jié)論。第三層意思是，“真”是真誠。虛情假意不可能實現(xiàn)友善的心靈互動。這在作品中有充分的表達(dá)。

　　二、心靈互動的本質(zhì)是“善”。什么叫善，善就是愛，愛他人。善是付出，不期回報。自古以來，人們把架橋修路為社會做好事稱為善行，就是出于這種理解。這本書的許多故事，能使我們體會到善�！蹲婺赣蓄w善良的心》就是這樣。祖母和作者相處十?dāng)?shù)年。祖母病重了，知道孫子考上了大學(xué)，十分高興，讓孫子給她洗個澡。在習(xí)慣上這是病重的老人給予最中意的后裔的親昵表示。作者上大學(xué)沒幾天，祖母就去世了。想著祖母為全家操勞一生，關(guān)照孩子們的成長，只有付出，不在乎回報，作者多所頌言。從這則故事中，我們看到了溫馨的家庭關(guān)系。這是老人的善良與孩子們的孝心所構(gòu)筑的其樂融融的家人關(guān)系。這種家庭關(guān)系是和諧的關(guān)系，其心靈的溝通互動源于愛和不計回報，本質(zhì)是善。書中這樣的故事還有另外一些。

　　三、心靈互動的本質(zhì)是“美”。美是人們的感覺，是內(nèi)心的愉悅，是真與善的歸宿，是真與善給人們所造成的好感和喜愛的心理追求，是心靈互動所創(chuàng)造的境界。只有心靈互動才能達(dá)到和諧，才能產(chǎn)生美。心靈的互動的本質(zhì)是美，而美的表現(xiàn)形式是和諧。這本書中的許多故事，凡是使讀者感覺美的，難以忘懷的，受到熏陶的，就是心靈互動、人性閃光的。如《童年》描寫父母怎樣關(guān)懷理解孩子，看了以后，產(chǎn)生美�！秱ト艘彩侨恕穼懞�耀邦與作者的故事，也是美。美在哪里？偉人有親近老百姓、關(guān)愛普通人的情懷。《田部長和他的同學(xué)》，寫廣電部田部長和他的老同學(xué)的關(guān)系。田部長兩次到羅城仫佬山鄉(xiāng)看望老同學(xué)，非常真切感人，這是美。所以說心靈的互動的本質(zhì)是美。后兩個故事之所以美，還在于它講的不是一般的人際關(guān)系，是領(lǐng)袖與人民、高級干部與普通老百姓的和諧關(guān)系，是黨和群眾、民族與民族之間的心靈互動�？傊�，我們可以從這本書中體會到心靈互動的本質(zhì)是真、善、美。它的外在形式是和諧，表現(xiàn)和諧的是具體的人與人之間的關(guān)系。這是我讀這本書所感受到的�！　�

　　三　　

　　《人的故事》還告訴了我們關(guān)于實現(xiàn)心靈互動的正確途徑。即我們應(yīng)該怎樣正確處理人與人之間的關(guān)系，也就是常說的策論、辦法。

　　一、養(yǎng)成愛他人的習(xí)慣。以關(guān)愛為前提、為出發(fā)點，對于實現(xiàn)心靈溝通互動是很重要的。在和諧的家庭關(guān)系中，妻子必定要愛丈夫，丈夫必定要愛妻子；父母必定要愛子女，子女必定要愛父母；兄弟姐妹必定要互相愛護。在和諧的工作關(guān)系中，人們也必定要互相愛護，上級愛護下級，下級敬愛上級。我們黨提出建設(shè)和諧社會，其出發(fā)點就是國家要愛護每一個公民，尤其要通過調(diào)整政策，實現(xiàn)對困難群體的關(guān)愛。從我國處理世界問題的情況看也是這樣。在最近召開的中非合作論壇北京峰會上，我國宣布免除同中國有外交關(guān)系的所有非洲重債窮國和最不發(fā)達(dá)國家截至２００５年底到期的政府無息貸款債務(wù)，并擴大對非洲的援助規(guī)模，其出發(fā)點就是關(guān)愛弱者，目的是使國家關(guān)系更為融洽，以有利于構(gòu)建和諧世界。所以實現(xiàn)心靈互動首先要有愛心。相互仇恨，便不可能溝通。這本書寫的故事揭示了這個道理。比如《親情》，寫一個姑娘如何為家人作貢獻。其間我們可以看到她對親人真誠的愛心�！断嘤H》描寫一個領(lǐng)導(dǎo)對他的下級、一個大齡青年的婚姻的關(guān)心，也是以關(guān)愛為前提的。由此可以得出策論方面的啟示：我們在處理人際關(guān)系過程中，首先要對他人有愛心，再也不能繼續(xù)采用階級斗爭思維，首先認(rèn)定到處是敵人，以仇視的目光看世界。必須改變思維方式。這是一個很大的轉(zhuǎn)變，是社會風(fēng)氣、社會心理的轉(zhuǎn)變。

　　二、理解他人。在一切和諧的關(guān)系中，沒有理解是不可想象的。實現(xiàn)心靈互動，必須關(guān)懷對方的需求，理解他人為什么要采取這樣的態(tài)度、作出這樣的決定。理解作為實現(xiàn)心靈互動的方法來處理人與人之間的關(guān)系是必須的。七十年代曾經(jīng)流行一個口號，叫“理解萬歲”，今天仍然適用。進行和諧社會建設(shè)需要人與人之間的相互理解。在這本書中，有許多故事給了我們關(guān)于這個問題的啟示。開卷第一個故事《你真的想分手》就是由于一方對另一方不能夠理解，結(jié)果這對戀人分了手�！冻杉抑�后》講的是妻子非常愛丈夫，但是不理解丈夫，無端猜疑，導(dǎo)致關(guān)系惡化。《我只在乎他》寫得非常真切，是說一個領(lǐng)導(dǎo)干部在１５年前認(rèn)識了一名年青演員，互有好感，后來這個領(lǐng)導(dǎo)干部的妻子發(fā)現(xiàn)了苗頭，就利用職權(quán)把年青演員弄到鄉(xiāng)下去工作，使他們不能相互見面。十幾年過去了，這位領(lǐng)導(dǎo)干部得到了癌癥，妻子也去世了。突然有一天，當(dāng)年的女演員出現(xiàn)在他面前，他們在病床前舉行了婚禮。這個故事中的女人主公愛這位領(lǐng)導(dǎo)干部愛得很深，但從不干擾他的生活，生怕破壞了他的家庭，影響了他的前途。這是一種真誠的愛，一種建立在理解基礎(chǔ)之上的愛。所以理解對于心靈的互動和關(guān)系的和諧非常重要。

　　三、舍得付出。前面講的兩個故事也可以說明這個問題。在處理與他人的關(guān)系過程中，要舍得付出。俗語說，“吃不得虧，交不到朋友”，就是這個道理。近年來，為什么有不少家庭發(fā)生夫妻反目的事，大都因為有的妻子或丈夫舍不得抑制自己的欲望，貪戀婚外的色情。要處理好夫妻關(guān)系，就得舍棄道德之外、法律之外的情欲。不能夠舍棄，要實現(xiàn)心靈互動就很難。只有舍得付出，才能實現(xiàn)人與人之間心靈的互動，達(dá)到和諧的境界。這也是這本書給我們的啟示。

　　四、懂得放棄。就是說當(dāng)維持相互關(guān)系的基礎(chǔ)和條件發(fā)生了根本變化時，要自覺地放棄，知趣地走開。這也是一種互動的辦法，因為理解了對方，理解了融洽已成為不可能。如果沒有自覺，關(guān)系就會進一步惡化，甚至發(fā)展到對抗。所以放棄在一定條件下是必要的。不過要好合好散，做到“交絕無惡言”。這本書里的故事形象說明了這個觀點。比如《命運》，丈夫下海經(jīng)商失敗，把房子抵債，妻子想辦設(shè)法把房子贖回來，丈夫再次用于抵押又虧了本。在這樣的情況下，妻子認(rèn)為已經(jīng)不能再繼續(xù)維持他們的婚姻了，于是平和地分了手。還有一個寫得非常好的故事《一念之差》，講一個婦人，嫌棄自己的丈夫無錢、無權(quán)、無官、無位，要拋下丈夫和孩子跟一老外結(jié)婚出國，丈夫只好同意分手。后來這個婦人得病回國治療，前夫不計前嫌，給予精心照料。這個故事，講述了許多深刻的道理，其中告訴人們這個做丈夫的當(dāng)時選擇放棄是理智的。當(dāng)一種關(guān)系不能維持，放棄、離開是必要的，也是實現(xiàn)社會和諧的需要。

　　總之，這是一本好書，富有啟迪人生價值的書，對于構(gòu)建社會主義和諧社會有積極意義。祝賀作者出了這么一本好書，也預(yù)祝他未來的幾十個故事寫得更加動人，更加深刻，更加完美，為和諧文化建設(shè)再作貢獻。（呂朝暉）