編者按： 又到清明，一個懷念的季節(jié)。在這樣一個現(xiàn)代社會，我們該怎樣寄托我們的哀思，又該賦予這個傳統(tǒng)節(jié)日什么樣的新內(nèi)涵？“風吹曠野紙錢飛”雖然還存在于一些城鄉(xiāng)墓地，但顯然已不合時宜。鮮花祭祖、網(wǎng)上祭祀等新風尚的悄然興起，提示著我們以環(huán)保、文明的方式來追遠懷人，讓清明節(jié)更加“清明”，才更符合其清雅深沉的節(jié)日精神。
新華網(wǎng)北京４月４日電（記者易凌 朱林）當發(fā)現(xiàn)９歲的兒子不知道“清明節(jié)”時，在北京一家外企任職的陳燕晴感嘆“失職”，于是，上周末她和丈夫帶著兒子回河北老家掃墓，給孩子補上“孝道”的一課。
“說是給孩子補課，其實也是給自己補課。由于在外地工作，我們已經(jīng)五年清明沒回家給孩子的爺爺上墳了。”陳燕晴說，“看著兒子在墓前念著寫給爺爺?shù)男牛衣錅I了。”
清明是秋春戰(zhàn)國時期晉國公子重耳為紀念在危難中舍身相救的臣子介子推而設(shè)立的紀念日，幾經(jīng)演變，這個原本推崇“忠義”的紀念日已成為全球華人慎終追遠、紀念先人的節(jié)日。
同陳燕晴家一樣，許多中國人在清明前后前往墓地，祭拜先人。北京最大的陵園八寶山公墓在上周末迎來了掃墓的人潮，各種車輛一度使通往八寶山的道路出現(xiàn)擁堵，交管部門不得不專門撥出人力進行疏通。公墓的管理者預計，清明期間將有１８０萬市民前來掃墓，人數(shù)比去年增加近三成，而５日清明節(jié)當天這一數(shù)字將達到４０萬。
然而，迎著絡繹不絕進入八寶山公墓的掃墓人群，剛同兩個妹妹一起祭拜完父親的北京市民徐向春卻感覺“重視清明節(jié)的人不如從前多了，尤其是年輕人”。這位６４歲的退休工人說：“現(xiàn)在沒法跟我們小時候比，那時清明是除了大年最重要的節(jié)日，是整個家族的大事，全家老少都要參加。而現(xiàn)在掃墓的多是中老年人，年輕人都忙自己的去了。”
中國民俗學會常務理事、北京師范大學文學院教授萬建中認為，現(xiàn)在生活節(jié)奏加快，“四海為家”的情況增多是人們對清明節(jié)的觀念日漸淡漠的主要原因；同時，清明節(jié)包含的“崇孝敬祖，尊重生命”的核心價值觀也將失去一個重要的傳播平臺。
近年來，海內(nèi)外人士在清明節(jié)祭拜中華民族的人文始祖軒轅黃帝已成慣例。在今年公祭典禮前夕，著名學者張豈之說，祭祀祖先不是祭祀鬼神，而是追思先民們創(chuàng)造文明、造福子孫，它是人文精神的陶冶和傳統(tǒng)文化的普及，而且“心祭應當重于形祭”。
從農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會到現(xiàn)在的資訊社會，時代的發(fā)展不斷賦予清明節(jié)更加豐富的內(nèi)涵和形式——紀念對象從傳統(tǒng)的家人和為國為民犧牲的英烈拓展到勞模和遺體捐獻者，甚至是生前給主人帶來歡樂的寵物；而用鮮花、“家書”和網(wǎng)上留言來代替焚香、燒紙的新型祭祀方式也越來越受到人們的歡迎。
萬建中說：“問題的關(guān)鍵是，面對日益多元的社會需求，我們應積極采取措施提升清明這樣傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)代意義，讓一代一代的人自覺接受這些傳統(tǒng)節(jié)日中滲透的文化精髓，從而使這些節(jié)日所承載的傳統(tǒng)道德觀念得以延續(xù)。”
清明節(jié)·傳統(tǒng)
兩千多年來，清明節(jié)追思先人成為漢民族傳承不息的特有文明。中國的滿族、赫哲族、侗族、苗族、瑤族、黎族、水族、京族、羌族等２４個少數(shù)民族，也都有過清明節(jié)習俗。有一些少數(shù)民族清明節(jié)過得比漢族更隆重、更有味道。 壯族對祭掃祖先陵墓十分看重，屆時要全家出動，帶上五色板、肉、香燭、紙幡等到祖墳去上供，行拜禮。土家族在清明節(jié)這一天要上墳掛青，家里要吃豬頭肉，有“清明酒醉，豬腦殼有味”的說法。一些民族在清明踏青郊游時，還逐漸加入了蕩秋千、放風箏、踢球等豐富多彩的健身娛樂習俗。
據(jù)天津市天文學會理事趙之珩介紹，我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有２５００多年的歷史。清明最開始是一個表征物候的節(jié)氣，它在春分后半個月，此時春色已濃，陽光明媚，楊柳垂絲，綠草如茵。由于氣溫漸漸升高，正好是農(nóng)耕農(nóng)忙的大好時節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”“植樹造林，莫過清明”“清明斷雪，谷雨斷霜”的農(nóng)諺。后來，由于清明與寒食的日子接近，按照古人“冬至百六日為清明”的說法推算，寒食在清明的前一天，所以古人往往把寒食延至清明。
清明時節(jié)，福州人尤其是年輕一代習慣捧一束鮮花擇日上山踏青、掃墓，講究一點的還會擺上面包、果品供祭親人。清明節(jié)新風撲面之時，民俗專家希望具有福州特色的清明習俗能夠流傳下去。
以清明為例，清明節(jié)古時也叫三月節(jié)，迄今已有2000多年歷史。據(jù)說在大禹治水后，人們就用“清明”二字來慶賀天下太平。由于此時春暖花開，萬物復蘇，正是春游踏青的好時節(jié)，所以踏青這個習慣從唐代開始便歷代承襲成為“清明節(jié)”的風俗之一。掃墓這一習俗本是清明節(jié)前一天寒食節(jié)的內(nèi)容，唐玄宗開元二十年詔令天下，“寒食上墓”。因寒食與清明相接，后來就逐漸傳成清明掃墓了。古時掃墓，孩子們還常要放風箏。其實，清明節(jié)還有許多風俗，但已失傳，例如，古代曾長期流傳的戴柳、射柳、打秋千等。 所以，作為中華文化的重要象征，傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵非常深刻。
清明節(jié)·習俗
清明節(jié)是一個充滿懷念的節(jié)日。人們向革命先烈紀念碑敬禮，緬懷先人；為逝去的親人掃墓，寄托哀思。當人們在墓前點香獻花時不難發(fā)現(xiàn)，種種懷念，多夾帶一種“感恩”情愫在其中：感念先人及親友，并為親人在世時自己的種種不足而深感遺憾。在此意義上說，清明節(jié)可以算作是中國人自己的“感恩節(jié)”。傳統(tǒng)節(jié)日中“知恩圖報”的內(nèi)涵，在不斷提醒著現(xiàn)代人生前盡孝、薄葬厚養(yǎng)，學會感恩，并付諸實踐。
寄思故去的親人，也是一筆精神財富。它可以用來教育后人，倡導一種感恩的美德。工作在外的子女不妨“常回家看看”，跟父母說些暖心的話，幫助干些活兒，節(jié)日里多陪陪家人。學會感恩和報答，這樣的理念再上升到一個高層次就是對民族和國家的責任，我們沒有理由不感念祖國給我們帶來的生活福祉。
清明節(jié)臨近，與清明節(jié)相關(guān)的報道也多了起來。但這些報道基本上集中在掃墓、祭奠上。在媒體關(guān)注由掃墓引發(fā)的火災、環(huán)境污染以及一些諸如“小姐”、“夜總會”等庸俗祭品的出現(xiàn)之外，難道清明節(jié)就沒有什么別的內(nèi)容了嗎？
新華網(wǎng)北京４月４日電（記者魏武 璩靜）一年一度，清明又至。這一植根于傳統(tǒng)深處的緬懷先人、追述祖恩的節(jié)日，在中國人心中激起追憶逝者波瀾的同時，也引起了許多臺灣同胞、海外華人和外國友人的共鳴。
資料圖片：小學生清明節(jié)祭掃烈士墓。
清明節(jié)·新風
新華網(wǎng)北京３月３０日電（記者唐召明）記者３０日從北京市城管部門獲悉，為做好清明節(jié)的各項環(huán)境保障工作，有效維護空氣質(zhì)量和環(huán)境衛(wèi)生，北京市各級城管部門近日已開始全力備戰(zhàn)清明節(jié)并倡導文明祭祀。
◎天津市民清明節(jié)鮮花等物寄托哀思 倡議注重環(huán)保
清明節(jié)人們更應該樹立厚養(yǎng)薄葬的觀念，從儉辦喪事、搞祭祀。提倡文明祭奠，隨時隨地為親人點一支紅燭、獻一束鮮花、放一首歌曲也能表達對親人的緬懷。不焚燒祭品，用鮮花等物寄托哀思或者種植紀念樹既文明又環(huán)保。更有人建議大力倡導和推廣網(wǎng)上祭掃或家庭“追思會”等新的祭掃形式，同樣能表達對先人的思念之情。
山西商報訊（記者尹哲） 22日，太原市教育局發(fā)出通知，要求各學校以“弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)、營造和諧校園文化”為主題開展文明祭祀活動，與往年不同的是，省城所有中小學今年的清明節(jié)祭祀活動將全部在學校內(nèi)進行。
清明節(jié)將至，為了抵制祭奠活動中的庸俗之風和大力開發(fā)“紅色資源”，四川省近日發(fā)出通知，要求各地充分發(fā)揮烈士陵園主陣地作用，認真開展紀念革命烈士活動。四川省民政廳近日發(fā)出《關(guān)于清明節(jié)期間開展紀念革命烈士活動的通知》，強調(diào)各地民政部門和烈士陵園單位，要在清明節(jié)前充分做好接待準備和組織工作，主動與當?shù)赜嘘P(guān)部門聯(lián)系，及早安排紀念活動。
