廣西新聞網(wǎng)-南國早報50大慶報道 記者 甘寧
廣西民族博物館效果圖。
廣西民族博物館外觀的銅鼓造型。
藝術(shù)家正在繪制巨幅壁畫。
11月14日，來自廣西各地的藝術(shù)家和能工巧匠正在南寧青秀山的一座大型建筑里忙碌著，他們正為自治區(qū)50周年大慶重大公益項(xiàng)目——廣西民族博物館進(jìn)行最后的布展工作。10多天后，這座建國以來廣西規(guī)模最大的文化設(shè)施，將向各方賓客展示廣西12個世居民族繁衍生存、融合發(fā)展的文化與藝術(shù)遺存�！�
高新材料造就璀璨“銅鼓”
這是一座將壯族古老的銅鼓文化與現(xiàn)代建筑藝術(shù)高度結(jié)合的建筑。整個博物館沿著一條面對邕江的主軸展開，一個銅鼓造型的五層接待大廳，構(gòu)成了建筑的中心；兩條裝飾著銅鼓鼓面的走廊，連接著大廳的兩翼；建筑的后部，則是弧形的三層展示大廳。
擔(dān)任該館設(shè)計工作的廣西華藍(lán)設(shè)計（集團(tuán)）有限公司多次調(diào)整方案，最終決定用輕盈的鋁板、玻璃，來表現(xiàn)建筑中最耀目的三面“銅鼓”。
兩翼走廊的“銅鼓”，用銀白色的鋁板拼接出鼓面紋飾，配上感應(yīng)燈光，呈現(xiàn)出流光溢彩的觀感。
中心大廳這一面“銅鼓”的技術(shù)難度最高。眾所周知，銅鼓的鼓身是腰身細(xì)、兩頭圓的流線型，設(shè)計師采用了特制的玻璃來體現(xiàn)這一動人曲線。玻璃按照計算好的數(shù)據(jù)來訂制，每一面玻璃的弧度都獨(dú)一無二。
由于新型玻璃優(yōu)良的折射率，這一尊巨大的玻璃“銅鼓”與周圍環(huán)境相得益彰：晴天，“銅鼓”上流淌著藍(lán)天白云、悠悠江波；夜晚，古老的青山塔通體光明，與漁火、燈光、明月一起映在“銅鼓”上，熠熠生輝。建設(shè)者們說，建成后的廣西民族博物館將成為南寧新一景。
突破“僅供展覽”的局限
這是一座突破了傳統(tǒng)博物館功能局限的現(xiàn)代博物館。館內(nèi)除了8000平方米的展廳外，還設(shè)有高科技電影廳、多功能廳、文物標(biāo)本觀摩室、專題圖書館、網(wǎng)上博物館、“社會收藏”等。
中心銅鼓大廳是博物館“多功能”的聚集點(diǎn)，這里可以舉辦國際性會議、大型酒會、小型演出。10多名館內(nèi)常年聘請的國內(nèi)外著名民族學(xué)專家，也將在這里舉行各種報告會，與公眾交流。
“多功能化是博物館的趨勢。”華藍(lán)公司一位工程師熊海明說，傳統(tǒng)博物館以展覽為主，觀眾進(jìn)去看一圈就出來了。青少年更愿意去游樂場而不是博物館，就是因?yàn)椴┪镳^比較乏味。而中心銅鼓大廳就可以舉辦各種互動活動，比如讓觀眾觀摩繡球制作過程、學(xué)織壯錦、跟著民間藝人提筆畫一幅三皮畫、或者是親手彈奏天琴、摶泥制作坭興陶等等。展品不再是一副擺在玻璃柜里冷冰冰的面孔，而是可以帶著觀眾暢游民族文化海洋的“扁舟”。
雖然還沒正式開館，卻已有許多單位與該館聯(lián)系參觀事項(xiàng)，欲先睹為快。館長覃溥表示，考慮到館內(nèi)的安全設(shè)施還有待完善，該館完全向公眾開放可能要等到明年1月中旬。另外，由于館址距離青秀山大門還有4公里路程，有關(guān)部門正在協(xié)調(diào)增開直達(dá)該館的公交車線路，以方便公眾參觀。開館時將推出“五彩八桂”大型廣西民族文化陳列。
巨幅壁畫引入八桂風(fēng)光
這是一座大膽而浪漫的藝術(shù)寶庫。在兩層樓的展廳內(nèi)，從天花板到整幅墻壁，到處可見面積達(dá)幾十平方米的巨幅壁畫，畫中人物與真人一般大小，所用的顏料可以使畫面保持幾十年不褪色。
記者眼前所見的這一幕是如此震憾人心：多名廣西杰出的藝術(shù)家們，正拿著顏料桶和刷子，沿著腳手架上爬上爬下，在墻壁上描繪廣西的山水、民風(fēng)和習(xí)俗。敲著銅鼓、舉著“螞拐旗”的村民向觀眾走來——這幅壁畫讓觀眾仿佛身臨“螞拐節(jié)”的慶典。站在龍勝瑤寨的壁畫前，則讓人感覺身處梯田的頂端，沐浴著無限春光。
最神奇的是，這些極具視覺沖擊性的壁畫，并非單純的裝飾，而是與展品融為一體。南丹白褲瑤的壁畫前，立著白褲瑤所用的銅鑼架，似乎畫中的瑤民正要敲擊銅鑼。在山歌對唱的壁畫前，是劉三姐搖著小船的蠟像，仿佛正在與畫中的鄉(xiāng)親們對歌�！�
多媒體技術(shù)讓你身臨其境
這是一座充滿趣味的現(xiàn)代化博物館。除了壁畫，現(xiàn)代的聲、光、電等方式也被用來烘托展覽的恢宏氣勢。
比如演示廣西田園風(fēng)光的觀看屏，游人可以通過觀看屏細(xì)致地觀察整個梯田模型，農(nóng)耕生活中的鮮活景象會配合鏡頭的移動一幕幕地呈現(xiàn)在眼前；“廣西古鎮(zhèn)”觸摸屏，通過點(diǎn)擊地圖中的光電位置就可瀏覽各大古鎮(zhèn)風(fēng)貌。
為滿足觀眾對民族服飾的熱愛，展館中的數(shù)字技術(shù)還能幫助觀眾在屏幕中“試穿”各種民族服飾，并打印成照片留念。
展廳中有數(shù)個幻影成像裝置，在木偶戲臺上投影出真正的木偶戲，以及壯家人吃年飯的熱鬧場面等等，看到這些“立體化”的影像，觀眾更有現(xiàn)場感。
博物館中還有一個趣味游戲，即找出神秘的銅鼓紋飾。這些紋飾被單獨(dú)描繪出來，體現(xiàn)在銅鼓展廳的每一個角落。在互動區(qū)域中，觀眾只需面對感應(yīng)器，在空中劃出一個銅鼓紋飾的形狀，一旁的屏幕中就會播放其相對應(yīng)的銅鼓實(shí)物及音效。據(jù)介紹，這是借助空中軌跡偵測技術(shù)來實(shí)現(xiàn)的，可以使觀眾親身體會到銅鼓的真實(shí)形象。
能工巧匠再現(xiàn)傳統(tǒng)民居
這是一個匯集了廣西工藝大師手工技藝的殿堂。在民居展廳里見不到傳統(tǒng)的平面圖片，取而代之的是真真正正的民居。
不用一顆鐵釘，完全依靠木構(gòu)件接榫而成的侗族鼓樓，如同一個金鐘罩一樣被吊在空中。觀眾可以站在下面，仰頭看清鼓樓的每一個構(gòu)造。建設(shè)者說，這是一個可以讓建筑系的學(xué)生研究一整天的地方。
國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承人、來自三江的木構(gòu)建筑大師楊似玉，正帶著弟子們在這里緊張地工作。這位曾經(jīng)建造過聞名中外的三江程陽風(fēng)雨橋的侗族技師，建造建筑物從來不需繪制圖紙，看過地形便能成圖于心。他們用最傳統(tǒng)的木工器具，一斧一鑿地打造出了干欄、戲臺、吊腳樓等原汁原味的民居。每一處雕刻都嚴(yán)格依據(jù)傳統(tǒng)的樣式，手工打磨而成，他們表示，這樣做是為了體現(xiàn)古老的工藝和材質(zhì)。
展廳中除了真實(shí)再現(xiàn)與原物差不多大小的木制民居模型，還有古老的夯土民居。紅土墻實(shí)際上是建設(shè)者使用混凝土等材料調(diào)配而成，效果十分逼真。梧州騎樓也被搬進(jìn)了展廳，傳統(tǒng)的生榨米粉小攤、流動酸野攤車、燒鹵攤等民俗氣息濃厚的場景，都在展廳里變成永恒的記錄。
