1984年4月3日南寧第一次舉辦歡度“三月三”歌節(jié)，中國(guó)郵票總公司廣西分公司發(fā)行日戳卡一枚。網(wǎng)友 “笨懶齊全”供圖

　　“三月三”有何來(lái)歷？古代廣西是怎么過(guò)“三月三”的？南國(guó)早報(bào)記者走訪(fǎng)了相關(guān)部門(mén)、市民，并查閱史料，還原其面貌

　　"三月三”從古至今都“喜大普奔”

 廣西新聞網(wǎng)-南國(guó)早報(bào)記者 龔文穎

    編者按

    又是一年“三月三”，今年意義更不同。今年是廣西將農(nóng)歷“三月三”定為全民公眾假日的第一年，全區(qū)各族群眾就此享有2天假期。“三月三”有什么來(lái)歷？廣西各族人民如何慶祝“三月三”？除了享受公眾假日，我區(qū)還享有哪些民族自治權(quán)利和優(yōu)惠政策？近日，南國(guó)早報(bào)記者走訪(fǎng)了自治區(qū)人大常委會(huì)、自治區(qū)民族事務(wù)委員會(huì)、自治區(qū)法制辦和一些市民，請(qǐng)他們介紹相關(guān)情況。

    您知道“三月三”的由來(lái)嗎？您見(jiàn)過(guò)歌圩的盛況嗎？近日，南國(guó)早報(bào)記者查閱史籍，并請(qǐng)自治區(qū)民委相關(guān)負(fù)責(zé)人作了詳細(xì)介紹，力圖為讀者還原“三月三”這個(gè)廣西各族人民共同節(jié)日的面貌

    童年記憶中的“三月三”

    市民記憶

    在武鳴縣出生并長(zhǎng)大的梁女士仍然清楚地記得上世紀(jì)八十年代末“三月三”的情形：“農(nóng)歷三月，河水未漲，春風(fēng)拂面。西江河上搭了一座臨時(shí)浮橋，人們從岸邊登上河心的小島，欣賞歌手們?cè)趰u上對(duì)歌。”她說(shuō)，有一年橋上人太多，有人還被擠下了淺灘。雖然她幾乎聽(tīng)不懂歌詞，但人人盛裝打扮、興高采烈的情景至今歷歷在目。

    梁女士的童年回憶與“三月三”的各種史籍記載十分相似。在廣西的歷史上，“三月三”既是一年一度的盛大歌圩，也是祭祖掃墓的時(shí)節(jié)。據(jù)史料記載，“三月三”歌圩始于唐宋，盛行于明清，它的緣起與壯族稻作農(nóng)耕的生產(chǎn)周期和生活節(jié)奏有直接的關(guān)系，緣于祈求豐年，又是投入春耕大忙前行樂(lè)盡興、鼓勁的活動(dòng)。

    “三月三”與我國(guó)古代的“上巳節(jié)”有深厚的淵源。“上巳節(jié)”又叫“修鍥節(jié)”，是民間一個(gè)去禍祈福的節(jié)日。宋代吳自牧在《夢(mèng)梁錄·三月》中記載：“三月三日上巳之辰……賜宴曲江，傾都禊飲、踏青”，而宋人周去非也在《嶺外代答》中記載：“上巳日男女聚會(huì)，各為行列，以五色結(jié)為球，歌而拋之，謂之飛。男女目成，則女受，而男婚已定。”“上巳節(jié)”的習(xí)俗從中原延伸到邊疆地區(qū)，是漢族與少數(shù)民族文化相互交融的典型例證。

    封建統(tǒng)治者禁山歌引不滿(mǎn)

     歷史記憶

    清朝汪森的《粵西叢載》卷十八中提到了廣西“三月三”的盛況：“賓州（即今賓陽(yáng)、上林一帶）羅奉嶺，去城七里，春秋二社，士女畢集。男女未婚者，以歌詩(shī)相應(yīng)和，自擇配偶。各以所執(zhí)扇帕相博，謂之博扇。歸日，父母即與成禮。”

    “三月三”歌圩源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早已深深扎根在廣西各族人民的生活土壤之中。根據(jù)自治區(qū)民委相關(guān)人士介紹，由于壯族等先民在上古時(shí)期沒(méi)有形成自己的民族文字，人們通過(guò)易于掌握和便于記憶的韻律結(jié)構(gòu)和歌唱形式，并按照約定俗成的聚會(huì)慣例及活動(dòng)儀規(guī)進(jìn)行思想交流，傳播民族文化知識(shí)。

    歌圩發(fā)展到后來(lái)，不僅是青年男女唱歌傳情、結(jié)緣的活動(dòng)，還有拋繡球、搶花炮、演壯劇、舞龍舞獅、斗牛、斗彩蛋等文體活動(dòng)。

    然而傳統(tǒng)歌圩也曾受到封建統(tǒng)治者的嚴(yán)令禁止。清朝乾隆年間修纂的《柳州府志》四十卷記載：“粵西舊俗，行春之日例傳猺女踏歌……夫女子未出閨門(mén)，先令在公庭唱歌，廉恥何在？揆之父母，斯民之道，不宜若是，勿謂以要俗而不之禁也。”大意是未婚女子在大庭廣眾之下唱山歌是沒(méi)有“廉恥”的，這個(gè)習(xí)俗應(yīng)當(dāng)禁止。

    就連清朝著名文學(xué)家、教育家李彥章在任廣西思恩府（治今武鳴）知府時(shí)，也對(duì)當(dāng)?shù)馗枸讎?yán)令禁止。此舉飽受非議，武緣壯族詩(shī)人韋豐華作詩(shī)諷刺說(shuō)：“蘭卿太守真多事，諭禁花歌枉費(fèi)神。”甚至當(dāng)?shù)孛耖g歌手也用山歌抗辯：“天上大星管小星，地上之帥管總兵，只有知州管知縣，誰(shuí)敢管我唱歌人？”