苗族上門(mén)女婿楊進(jìn)美演繹的“好兒子”故事。
苗族上門(mén)女婿楊進(jìn)美演繹的“好兒子”故事。
舒安亮 文/圖
誰(shuí)說(shuō)上門(mén)女婿不如兒？廣西資源縣兩水苗族鄉(xiāng)塘洞村趙家苗族上門(mén)女婿楊進(jìn)美演繹的“好兒子”故事，生動(dòng)詮釋了上門(mén)女婿親如兒、百善敬老孝為先的傳統(tǒng)美德。在岳父、妻兄、妻子先后病故后，年近花甲的楊進(jìn)美靠每天在附近打零工所得的微薄收入，七年多如一日，不離不棄地精心照料癱瘓?jiān)诖驳脑滥�，�?000天8000余碗肉湯飯帶著笑臉端到床頭，其孝心善舉感動(dòng)了附近鄰里、感動(dòng)了整個(gè)村莊。“這樣的上門(mén)女婿很難得，為社會(huì)樹(shù)起了一個(gè)學(xué)習(xí)的榜樣，帶動(dòng)了周邊的群眾孝順老人，并很好地促進(jìn)了農(nóng)村新風(fēng)建設(shè)。”塘洞村黨支部書(shū)記趙業(yè)瓊頗有感觸地說(shuō)。
地處資源、興安、龍勝三縣交界處的塘洞村，是華南第一高峰貓兒山山麓的一個(gè)歷史文化名村，當(dāng)年紅軍長(zhǎng)征時(shí)，老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家曾在此住宿。楊進(jìn)美孝老愛(ài)親的故事，伴隨著光榮的革命傳統(tǒng)，在這個(gè)漢、苗、瑤等民族同胞共同生活的和諧村寨里傳唱。
“比親生兒子還好”
提起上門(mén)女婿，往往會(huì)讓人聯(lián)想到靠不住，被人瞧不起等“負(fù)能量”的字眼，少數(shù)民族同胞到漢族家上門(mén)更是如此。然而，苗族小伙楊進(jìn)美上門(mén)到漢族同胞家，卻以自己的言行舉止改變了人們的這些傳統(tǒng)看法。他不僅靠得住，而且贏得了人們的尊重，被當(dāng)?shù)乩习傩召澴u(yù)為“不是兒子的兒子”、“不是黨員的黨員”， 為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，開(kāi)展“講文明 樹(shù)新風(fēng)”活動(dòng)，傳遞了正能量。是什么讓楊進(jìn)美得到如此高的贊譽(yù)呢？“他有三個(gè)優(yōu)點(diǎn)：一是自立自強(qiáng)、樂(lè)觀向上，面對(duì)困難從來(lái)不向當(dāng)?shù)卣蜕鐣?huì)伸手。二是孝老愛(ài)親、敢于擔(dān)當(dāng)，一手擎起岳母的照料，七年多如一日地精心照顧，堅(jiān)持不懈，毫無(wú)怨言；一手將兒女養(yǎng)大，讓子女上學(xué)讀書(shū)，供兒子上大學(xué)，父愛(ài)無(wú)私；一手盡到贍養(yǎng)自己父親、母親、繼母的責(zé)任，還樂(lè)于助人�？傊缟咸糁рx重?fù)?dān)，心里付出無(wú)盡的愛(ài)。三是勤勞能干、忠厚老實(shí)，力氣大、人緣好。”妻子的堂兄趙勛浩為我們給出了初步答案。
1958年2月，楊進(jìn)美出生于資源縣兩水苗族鄉(xiāng)煙竹村一個(gè)貧苦的苗族家庭，3歲時(shí)父親與母親離異，5歲時(shí)父親再婚，為他娶回繼母，12歲時(shí)開(kāi)始從事生產(chǎn)勞動(dòng)，幾年后便成了所在生產(chǎn)隊(duì)的一等勞動(dòng)力。由于家庭兄弟姐妹多、家境貧寒，再加上父親長(zhǎng)年有病，成家立業(yè)希望渺茫。1983年，已經(jīng)25歲的楊進(jìn)美到塘洞村打工，認(rèn)識(shí)了同是“苦命人”的趙勛合，雙方情投意合，在媒人的撮合下，楊進(jìn)美做了上門(mén)女婿。剛結(jié)婚時(shí)，這個(gè)家一貧如洗，甚至連基本的住房都沒(méi)有，只能暫借住在叔叔家，對(duì)此，他沒(méi)有任何怨言，相信只要有一雙勤勞的手，定能過(guò)上好日子。經(jīng)過(guò)和妻子起早貪黑地辛勤勞動(dòng)，第二年就建起了屬于自己的簡(jiǎn)陋房屋，并將岳父、岳母接回家侍奉，之后兒子趙楊雙、女兒楊趙蓮先后來(lái)到這個(gè)世界，一家其樂(lè)融融，日子越過(guò)越好，幸福已近在指尖。
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