創(chuàng)意

古寨情懷

打聽到隆林各族自治縣金鐘山鄉(xiāng)平流村的古壯寨保存有較為完整和古樸的壯文化元素，他們決定對(duì)壯寨的生態(tài)現(xiàn)狀進(jìn)行考察，通過(guò)攝影和設(shè)計(jì)的手法，以海報(bào)形式擴(kuò)大壯文化知名度。

怎樣的創(chuàng)作才能擺脫人們常用的模式呢？他們想到了古壯字。在黃清穗看來(lái)，文字是一個(gè)民族的內(nèi)在特質(zhì)和文化承載物，積淀著壯族人獨(dú)特的思維習(xí)慣和文化心理，反映著一個(gè)民族的價(jià)值理念和精神文明。他們?cè)O(shè)想采集古寨原生態(tài)的人像和場(chǎng)景，把古壯字與圖像融為一體，讓畫面充滿故事藝術(shù)感，以此闡述壯文化的生態(tài)與變遷。

為了更好地詮釋壯文化，他們咨詢了壯文化研究專家，并從2010年民族出版社出版的《方塊壯字研究》和2012年廣西民族出版社出版的《古壯字字典》中選取了10個(gè)有鮮明特征的古壯字。揣著第一手資料，扛上攝影器材行當(dāng)，帶著一股激情，陽(yáng)春三月，一行5人便興沖沖上路了。

在崎嶇山路行進(jìn)9個(gè)小時(shí)后，他們來(lái)到了這個(gè)被列入第一批中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄的平流壯寨。壯寨像一位年邁的老者，安靜坐落在桂、黔、滇三省交界處。在黃清穗眼里，“他歷經(jīng)世間的滄桑，依然保存著初心；他一生子孫滿堂，卻沒有多少人回望。我偷偷看了他一眼，他很寧?kù)o，安詳?shù)靥稍趽u椅上，在做一場(chǎng)夢(mèng)”。

養(yǎng)于深閨的壯族古寨，仍保存有壯族特色的干欄式建筑。跟村支書表明來(lái)意后，老支書熱情地把他們安頓在自家木樓住下。一個(gè)晚上，和支書了解村寨人事后，他們決定以村民的日常習(xí)俗為拍攝對(duì)象。

次日天空飄起毛毛雨，使得坑洼的山路泥濘起來(lái)。他們迫不及待地到村子里轉(zhuǎn)悠踩點(diǎn)。通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)考察，場(chǎng)景確定下來(lái)了，但人物卻令他們犯愁：這個(gè)時(shí)候正值村民過(guò)完春節(jié)外出打工，全寨400多人，常年在外務(wù)工就有300多人，寨子幾乎成了“空殼”。老支書好不容易物色到了幾組人選。其中一位小伙子今年17歲，第二天就要前往廣東打工。穿上本民族服飾有點(diǎn)別扭的他，靠在老屋木梯前沉思不語(yǔ)。那染紅色的“殺馬特”發(fā)型與傳統(tǒng)老屋形成鮮明對(duì)比，他們把這一場(chǎng)景記錄下來(lái)，透過(guò)鏡頭，可見一種時(shí)代的交替。

當(dāng)要拍攝一組表達(dá)愛情的照片時(shí)，他們剛好碰上去年在外打工回來(lái)蓋新房的一對(duì)年輕夫婦。男子是本村人，女子是同鄉(xiāng)，都在廣東打工，通過(guò)QQ在網(wǎng)上認(rèn)識(shí)戀愛。穿上老一輩留存的民族服飾，站在油菜花田里。透過(guò)鏡頭發(fā)現(xiàn)：愛，讓他倆緊緊相依……

傳承

現(xiàn)代途徑

當(dāng)一組組照片拍攝完畢，他們的內(nèi)心增添了幾許惆悵與力量。歸途中，看著漸行漸遠(yuǎn)的古寨，黃清穗耳邊響起村民羅大叔的一句話：“我們家明年也要在山下蓋新房啦！你下次來(lái)可能見不到這老房子啰！”這讓他想到一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題：古寨建筑在時(shí)代大潮流下可能若干年后便不復(fù)存在，而他們能做的是什么。然而，“擔(dān)憂沒用，能做的只能是加強(qiáng)關(guān)注，引起共鳴。”

與古寨相似的是，在現(xiàn)代社會(huì)日益向前發(fā)展的今天，許多民族文化元素由于不適應(yīng)當(dāng)代生活的需要而逐漸被人們所拋棄或遺忘。人們不斷唱響挽歌，挽不回順應(yīng)時(shí)代潮流的步伐。在黃清穗看來(lái)，現(xiàn)代化并不可怕，可怕的是我們排斥現(xiàn)代化。不是社會(huì)拋棄了傳統(tǒng)，而是我們沒有把傳統(tǒng)融入現(xiàn)代。民族文化的保護(hù)，不應(yīng)該是封閉的，應(yīng)該是開放的。

他們是這么說(shuō)的，也是這么做的�，F(xiàn)在的壯族人已經(jīng)沒有多少人認(rèn)識(shí)本民族的文字，“你若強(qiáng)加于人學(xué)習(xí)，可能沒人樂(lè)意。”但是，通過(guò)現(xiàn)代化的拍攝設(shè)計(jì)手段，將古壯字魅力以全新表現(xiàn)方式呈現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)這種創(chuàng)意呈現(xiàn)，吸引了人們對(duì)壯文化的興趣。他們將設(shè)計(jì)出的作品制作成微信專題，引來(lái)不少點(diǎn)擊率。良好的視覺效果和創(chuàng)新的設(shè)計(jì)，使不少人轉(zhuǎn)載的同時(shí)，不約而同前往偏處一隅的小場(chǎng)館觀看。公益海報(bào)展出當(dāng)天，來(lái)了不少觀眾，都是從微信一看到信息就來(lái)一睹真圖的。一位觀眾告訴記者，他起初不知道古壯字是什么，原來(lái)這么美，更讓人透過(guò)這些文圖了解到文化的內(nèi)涵。比如那哥倆坐在山頭聊天，是一個(gè)“必”字，就是“兄”的意思，圖解“可交心，即兄弟”，原來(lái)古文字內(nèi)涵這么深，很受啟發(fā)。

誰(shuí)說(shuō)傳承文化只能傳承些器物？我們需要民族文化，不僅是其特色的元素，更是其內(nèi)涵，是現(xiàn)代社會(huì)仍然需要的處世哲學(xué)、精神信仰與思維方式。黃清穗認(rèn)為，壯族的美，體現(xiàn)在自然和生態(tài)上，那是一種崇尚自然、萬(wàn)物有靈的精神追求。他們?cè)趧?chuàng)作中，便是融入了這種情感與思想，才激發(fā)出人們認(rèn)同的設(shè)計(jì)靈感。

從探尋、挖掘、搜集、研究民族文化的“打地基”，再到用創(chuàng)意元素和新媒體技術(shù)進(jìn)行傳播的“搬磚頭”，最后用他們的話說(shuō)就是“唱山歌”：通過(guò)現(xiàn)代人易于接受的方式拋磚引玉，燃起人們對(duì)壯文化的喜好與希望。他們用創(chuàng)意傳承的方式，激發(fā)起人們對(duì)民族文化的關(guān)注，而要真正達(dá)到有效傳承的目的，就需要激發(fā)更多行業(yè)生產(chǎn)出本民族飽含文化內(nèi)涵的民族品牌，讓民族傳統(tǒng)融入人們現(xiàn)代化的生活，用民族文化的精髓實(shí)現(xiàn)大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新局面。

他們做的，是探討一種前行的力量。我們要做的，還有更多更多……

（本文配圖由壯志團(tuán)隊(duì)提供）