編制龍鱗。

廣南村民鼓樓前舞草龍。

廣西新聞網(wǎng)-廣西日?qǐng)?bào)記者 張?zhí)祉?nbsp;本報(bào)通訊員 楊春忠 賈麗平 文/圖

一個(gè)偶然機(jī)會(huì)，記者在廣西民族博物館展示廳里看到一條長(zhǎng)約20米、重達(dá)80多公斤的金燦燦的巨龍盤桓于屋頂，稻草編的龍鱗、龍須、龍角、龍鼻、龍嘴栩栩如生，一雙龍眼更是炯炯有神，似乎在發(fā)出耀眼的光芒。一看講解牌，才知這條草龍出自龍勝各族自治縣平等鎮(zhèn)廣南村。是誰，以如此精湛的技藝編制出如此形態(tài)逼真的草龍？

帶著疑問，記者于7月4日前往龍勝各族自治縣廣南村一探究竟——

1  魅力

汽車一路蜿蜒前行，窗外細(xì)雨淅淅。走進(jìn)廣南村這個(gè)侗族人聚居的寨子，只見一條十幾米長(zhǎng)的草龍盤旋在村寨鼓樓里，龍頭高昂，龍尾延伸到鼓樓邊的扶欄上。身著侗族服飾的阿嫂正手指靈活地編制著龍鱗。一位阿伯則剛健有力地搭著龍的軀干。每個(gè)人舉手投足間所展現(xiàn)的動(dòng)作和表情，都是發(fā)自內(nèi)心的快樂。這也許正是草龍文化的本真吧！

村里人告訴記者，草龍的制作始于清朝嘉慶年間，當(dāng)時(shí)蟲害泛濫，野獸橫行，莊稼遭殃，民眾生活苦不堪言。人們想到龍是神靈的化身，它呼風(fēng)喚雨，鎮(zhèn)邪降妖，威鎮(zhèn)四方。在寨子頭人的帶領(lǐng)下，人們用泥土、布料、竹條、草藤等制作簡(jiǎn)易的草龍，在農(nóng)歷六月初六這個(gè)相傳龍王晾曬龍鱗的日子里，擺上八仙桌，燒香拜神，編織草龍。十多名強(qiáng)壯漢子，頭戴黃草帽，身著黃衣，手擎草龍，遍舞梯田山野，驅(qū)逐蟲獸，祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。

整個(gè)儀式充盈著喜氣，也摻雜著侗民的一片敬畏之心。他們對(duì)自然既畏懼又感恩，滿心都是豐收的期望。

在廣南村鼓樓前，記者領(lǐng)略了草龍的魅力——

“廣南村人個(gè)個(gè)喜愛舞草龍、編草龍，村里至少有三分之二的人都會(huì)編。每次舞龍，鼓樓前廣場(chǎng)上人山人海，比過節(jié)還熱鬧。”廣南草龍第六代傳人王禹介紹道。今年68歲的王禹，正是廣西民族博物館那條巨型草龍的設(shè)計(jì)、編制者，自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)草龍制作代表傳承人。

在王禹看來，草龍不僅豐富了當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕�，給平淡的生活增添了歡樂的氣氛，更為重要的是眾人合力制作草龍，逢年過節(jié)飛舞草龍，使鄉(xiāng)親們的精神凝聚力更為牢固。

自少年時(shí)起，王禹就開始迷上畫龍畫鳳畫花草，墻壁上，飯桌上，泥巴地，沙灘上，都留下他畫畫的痕跡。十幾歲時(shí)，他開始跟隨師傅學(xué)習(xí)制作草龍。自此，草龍技藝成為王禹生活中不可缺少的一部分。

2  制作

多年的功力，使王禹在講起草龍制作過程、原材料使用、參與人數(shù)時(shí)如數(shù)家珍。

王禹說，最初的草龍只是簡(jiǎn)單用些稻草扎成掃把模樣，稱“草把龍”。后來經(jīng)過幾代藝人的不斷改進(jìn)，發(fā)展到今天用糯禾稈草為主要材料，通過復(fù)雜繁瑣的編辮法、編席法、纏繞法、扎縫法編織草龍肌膚。用竹木破成寬窄厚簿不等的篾條，扎成龍寶、龍頭、龍身、龍尾等。經(jīng)過編、插、嵌、鏤等十多種工藝精心編制，一條草龍這才做好。

“編制繁復(fù)，難度大，工作量多，制作還需要較好的美術(shù)功底和編織技能。”說起編制過程，王禹感慨頗深，“更為重要的是選材，用草是關(guān)鍵。草的顏色、長(zhǎng)度、硬度、韌性很講究，另外還要考慮防霉的問題。”

王禹指著遠(yuǎn)處一片綠油油的稻田說：“那一片是村里專門種植的糯禾，每年扎草龍的材料全靠它了。糯禾稈曬干后，顏色是自然的金黃色，還不易褪色，易保存。”

“一條草龍的鱗片有3000多片，需要糯禾稈80多公斤，編織200多個(gè)工作日。”王禹掰著手指數(shù)著。草龍制作堪稱一項(xiàng)典型的群眾健身娛樂活動(dòng)，無論是經(jīng)費(fèi)還是人工，沒有團(tuán)隊(duì)精神和團(tuán)結(jié)意識(shí)，一條草龍是根本無法制作完工的。