用作葬具的銅鼓

3 銅鼓再現(xiàn)珍奇

神秘的銅棺，毀于一旦。然而，歷史似乎并不甘于就此沉寂！

1972年7月下旬，就在距銅棺出土地點不過20多米遠的地方，普馱糧站在擴建曬谷場時挖出幾根大腿般粗、一米多長的石條。好奇的民工刨開周邊泥土，石條下竟然又有銅器露頭！

這一回，重見天日的是4面套疊在一起的大小不等的銅鼓，最大一面高52厘米，面徑77.5厘米。銅鼓里存放有人骨、銅馬、銅騎士俑、銅六博棋盤、銅跽坐俑、銅羊角鈕鐘、珠寶、玉器等400余件器物。

糧站負責(zé)人聞訊立即趕到現(xiàn)場，將銅鼓及鼓內(nèi)器物搬到倉庫里保存起來，并馬上向縣里報告。這一回，縣里派來了對文物有研究的文化館工作人員，銅鼓和鼓內(nèi)器物被運回縣城妥善保存。

7月底，自治區(qū)博物館考古人員接到報告后迅速趕赴西林。

在銅鼓等出土文物上，沒發(fā)現(xiàn)有年代標(biāo)識的文字。但是，經(jīng)驗豐富的考古專家從文物的形制特征，判斷出了它們的年代——套在一起作為葬具的4面銅鼓，鼓胸膨大凸出。鼓面主暈裝飾為翔鷺，鼓胸飾羽人劃船紋，鼓腰飾鹿紋和羽人舞蹈紋——這是典型的西漢前期銅鼓特征。

銅鼓墓葬出土的文物，將專家的視線引向西漢時期活躍在廣西西林及云南、貴州一帶的那個神秘古國——句町。當(dāng)時，隨著滇王國、夜郎國勢力的衰落，句町國成為西南地區(qū)最強大的方國，曾協(xié)助漢王朝平定周邊地區(qū)的叛亂。

強盛一時的句町，流傳至今的相關(guān)文字記載卻相當(dāng)少，考古界甚至難以確定這個古國的都城所在。

銅鼓墓葬的出土，將專家探尋句町古國都城的視線引向西林——

據(jù)《隋書·地理志》記載“有鼓者號為都老，群情推服”。銅鼓，在我國西南地區(qū)自古便是王者的象征。以4面銅鼓作葬具，更是顯示出墓主人不同尋常的身份與地位。

專家進一步對銅鼓中死者的骨骼、牙齒進行鑒定，確認這是一位25歲左右的男性。墓中隨葬的騎士俑頭戴武冠，身穿挎褶，威武雄健，很可能是墓主人生前的形象寫照。隨葬品中還有銅柄鐵劍等武器，有耳杯等食器，有六博棋盤等游戲用具，有大量玉石、瑪瑙佩飾……專家由此推測：墓主人應(yīng)該是句町古國一位地位極高的首領(lǐng)，很可能就是句町王。

當(dāng)自治區(qū)考古人員對銅鼓墓葬中的文物大加贊賞時，西林縣相關(guān)人員才尷尬地告知：此前出土過一副銅棺，里面的文物應(yīng)該更為豐富……

考古人員隨即趕到縣農(nóng)機廠，將一堆還沒有被熔化的銅棺碎塊找了出來，同時收繳回來的還有鑲嵌在銅棺上的2個人臉鎏金銅面具、1個虎頭鎏金銅面具。

銅棺中究竟丟失了哪些文物？據(jù)當(dāng)時參與挖掘銅棺的民工回憶：曾看見有人拿走2匹銅馬、2個騎馬俑。至于其他器物和珠寶、玉器的數(shù)量，誰也說不清楚了。

依據(jù)當(dāng)年民工“棺壁上有鳥、獸、勾連云紋圖案，4個人臉銅面殼分別掛在兩邊板壁上，兩頭擋板掛有虎頭銅面殼”等說法，西林縣博物館用木材復(fù)制了一口“銅棺”，在展廳里展示。然而，當(dāng)年曾親眼見過銅棺的謝居登對這個粗糙的復(fù)制品并不認可。

曾經(jīng)親手繪制草圖期望恢復(fù)銅棺原貌的謝居登，如今只能用詩句來表達心中的遺憾了：“幾番心愿未償，一切期望成哀……”

一副攜帶著句町古國諸多歷史文化信息的銅棺，于46年前顯露真容，卻在人們貪婪的搶奪和無情的重錘下四分五裂，化作一團歷史迷霧，飄然而去……