山西日?qǐng)?bào)新媒體記者李清偉報(bào)道：眾所周知的是，在中國(guó)古代民間求雨有“龍王崇拜”；鮮為人知的是，求雨也能拜湯王，湯王就是成湯 ，商朝的第一代君王，這是晉東南地區(qū)的獨(dú)特風(fēng)俗。在山西省陽(yáng)城縣郭峪古堡，有一座湯帝廟，這是湯帝廟中為數(shù)不多的“國(guó)�！眴挝�。走進(jìn) 這座神秘的廟宇，能夠讓人感受到獨(dú)具魅力、歷史悠久的民俗文化。

　　郭峪古堡標(biāo)志性的城樓傲然挺立

郭峪古城堡，是太行山麓一座唐初建置的城堡式古村落。古堡內(nèi)保存完好的明代民居40院、1100余間，是獨(dú)具特色的明清建筑群，是“中 國(guó)歷史文化名村”。漫步古城堡，城垣城樓、官宦府邸、宅第民居、廟宇祠堂、店鋪?zhàn)鞣弧⒃粪髨@林、門樓影壁等，被古建專家羅哲文譽(yù)為“中國(guó)民居之瑰寶，雉堞高城郭峪村”。郭峪古堡是全國(guó)獨(dú)一無(wú)二的蜂窩式古城堡。

　　郭峪古堡內(nèi)的地道有著魔幻色彩

郭峪古堡有城樓，有地道，規(guī)模宏大，形制完備，軍事味道濃厚，是沁河流域的古堡建筑群的典型代表。但很多游客，來(lái)到古堡之中，卻 對(duì)西城門內(nèi)的湯帝廟發(fā)生了濃厚的興趣，認(rèn)為這是郭峪古堡獨(dú)具魅力所在。湯帝廟址高28米，為村之社廟。于元至正年間創(chuàng)修，明正德年間 （1506——1522）擴(kuò)建，嘉靖年間曾毀于火災(zāi)，修復(fù)于萬(wàn)歷年間，清順治九年（1652）又拆舊整修。

全廟分上下兩院。上院前沿有石欄，中有石梯可通上下。北面為正殿，面寬九間，進(jìn)深六椽。東西殿各三間，角殿各三間。下院東西兩面為 兩層樓房，上下各10間，上為看樓，下為住房及客房，南面上為戲臺(tái)，下為山門，兩旁又各有角樓，為儲(chǔ)藏室，門外西側(cè)有鐘鼓樓。舊社會(huì)此 廟為村社活動(dòng)場(chǎng)所，村內(nèi)重大事情都在這里商定和辦理。

　　湯帝廟正殿巍峨

“二十四年，大旱，王禱于桑林，雨�！边@是春秋時(shí)期的編年通史《竹書紀(jì)年》中寥寥數(shù)語(yǔ)的記載。3600年來(lái)，商湯以己為牲為民禱雨的故 事，一直流傳于民間。在中國(guó)歷史上，湯因此被尊為先賢、圣賢。商湯之所以被社會(huì)公祭，主要還是因?yàn)樗麨槊穸\雨的事跡。

從各種方志、史書記載中發(fā)現(xiàn)，歷史上的陽(yáng)城縣，有湯廟380余處，現(xiàn)存的120多處，“全國(guó)各地很多地方有湯廟，但不像陽(yáng)城分布這么集 中、這么多。這是全國(guó)絕無(wú)僅有的一個(gè)現(xiàn)象。”中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)宋鎮(zhèn)豪曾經(jīng)表示。而郭峪古堡湯帝廟，就是陽(yáng)城眾多湯廟的精華部分。

　　湯帝廟內(nèi)的傳統(tǒng)古戲臺(tái)

帝王崇拜古而有之，但陽(yáng)城人如此崇拜湯王，不禁讓人感到好奇。經(jīng)專家考證，陽(yáng)城桑林湯帝廟極有可能就是商湯祈雨故事的發(fā)生地，并形成以陽(yáng)城析城山為核心的“成湯祭祀文化圈”。當(dāng)然，龍王與湯王在民間求雨中并不對(duì)立。兩者聯(lián)系緊密，湯王禱雨中，龍作為雨神，是具體執(zhí)行者。

　　游客步入湯帝廟山門

在民間，只有祈雨靈驗(yàn)，湯帝廟的香火才能延續(xù)，并在各朝歷代得到修繕。從這個(gè)意義上說(shuō)，湯帝廟之于郭峪古堡，穿越幽深歲月，歷經(jīng)世事變幻，成為百姓日常里的心靈庇佑之所。

山西新聞網(wǎng) 宇巍/圖