彭 匈
中國(guó)人過(guò)春節(jié)，兩個(gè)高潮，一是除夕初一，二是元宵佳節(jié)。元宵節(jié)又叫上元節(jié)，講究一個(gè)鬧字。小時(shí)候，我們那個(gè)桂北小鎮(zhèn)，每到元宵，空氣都要沸騰起來(lái)的。龍燈獅子，天明舞至半夜；腰鼓秧歌，上街扭到下街。最有看頭的是那個(gè)牌燈隊(duì)伍，一色的老男人，頭上扎個(gè)“沖天炮”，臉上用胭脂涂成猴子屁股模樣，一人腰間挺個(gè)牌燈，舞起來(lái)！所謂牌燈，一根五尺長(zhǎng)的木棒，上端頂個(gè)方形燈箱，一個(gè)燈箱一個(gè)大字，連成一氣，就是幾條響亮的標(biāo)語(yǔ)：“發(fā)展生產(chǎn)，繁榮經(jīng)濟(jì)”等等。跳牌燈的漢子有的并不識(shí)字，在一清一悶兩面碗鑼“當(dāng)切，當(dāng)切”的指揮下，隊(duì)伍插花穿梭，煞是好看。又無(wú)論怎樣地穿來(lái)繞去，一旦站定，燈上的標(biāo)語(yǔ)仍是原來(lái)順序，絕對(duì)不會(huì)亂套。
叫做“米行”的那片空地，白天賣米，晚上演戲。彩調(diào)《夫妻觀燈》最受歡迎。那一男一女手搖花扇，一唱一和。
男：“什么花開(kāi)小呀？什么花開(kāi)大？什么的花兒開(kāi)呀，花開(kāi)這么長(zhǎng)的把？”
女：“茉莉花開(kāi)小呀，牡丹花開(kāi)大。蓮藕的花兒開(kāi)呀，花開(kāi)這么長(zhǎng)的把！”
二人邊唱邊舞，又好看又好聽(tīng)。
常言道，鄉(xiāng)里獅子鄉(xiāng)里跳，外頭還有大世界。離開(kāi)家鄉(xiāng)，在外求學(xué)，方知元宵作為中華民族的傳統(tǒng)佳節(jié)，那歷史淵源，那豐富內(nèi)涵，那規(guī)模氣派，才讓人領(lǐng)教了什么叫做燈的世界，詩(shī)的狂歡。
《大唐新語(yǔ)文章類》有載，元宵成為法定假日，民眾夜游觀燈，“文人皆賦詩(shī)一章，以紀(jì)其事�！�
詩(shī)人蘇味道的《正月十五夜》開(kāi)頭兩句就說(shuō)：“火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)�！碧焐香y河，地上燈河，合歡一處。星橋作為宮禁與民間的一條界線，平日守備森嚴(yán)，今夜“開(kāi)”了，皇族與庶民同樂(lè)，共度元宵。結(jié)尾兩句更是意味深長(zhǎng)：“金吾不禁夜，玉漏莫相催。”古代實(shí)行宵禁，金吾衛(wèi)執(zhí)勤，捉拿夜行者。元夕金吾衛(wèi)放假，宵禁解除，“月上柳梢頭，人約黃昏后”，男女甚至可以夜不歸宿。
張祜的“千門(mén)開(kāi)鎖萬(wàn)燈明，正月中旬動(dòng)地京。三百內(nèi)人連袖舞，一時(shí)天上著詞聲”，李商隱的“月色燈山滿帝都，香車寶蓋隘通衢”，均描寫(xiě)了唐時(shí)元宵盛況。
至宋，元宵節(jié)更為世間所重，自十五至十九狂歡五日，花燈形成更為復(fù)雜豐富的組合，名“燈山”�！端疂G傳》第三十三回“宋江夜看小鰲山，花榮大鬧清風(fēng)寨”中寫(xiě)道：宋江等人來(lái)到清風(fēng)鎮(zhèn)土地大王廟前，看那小鰲山時(shí)，怎見(jiàn)的好燈，“山石穿雙龍戲水，云霞映獨(dú)鶴朝天。金蓮燈，玉梅燈，晃一片琉璃。荷花燈，芙蓉?zé)簦⑶\繡……”
宋代大文豪們描寫(xiě)元宵的詩(shī)詞，更是讓人擊節(jié)詠嘆。
蘇軾的“萬(wàn)家游賞上春臺(tái)，十里神仙迷海島”，曾鞏的“明月滿街流水遠(yuǎn)，華燈入望眾星高”，朱淑貞的“火樹(shù)銀花觸目紅，揭天鼓吹鬧東風(fēng)”，毛滂的“聞道長(zhǎng)安燈夜好，雕輪寶馬如云”等，記述盛況，各盡其妙。
宋時(shí)男女開(kāi)放，觀燈更要觀人。周邦彥的《花解語(yǔ)·上元》說(shuō)得好，“衣裳淡雅�？闯w腰一把。簫鼓喧，人影參差，滿路飄香麝�！�
說(shuō)得最好的是辛稼軒那膾炙人口的《青玉案·元夕》，上半闋說(shuō)的是燈市，精彩在下半闋：“蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處�！�
元宵除了歡鬧，更講究吃食�！帮L(fēng)雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣湯元”。符曾的《上元竹枝詞》說(shuō)得更是誘人：“桂花香餡裹核桃，江米如珠井水淘。見(jiàn)說(shuō)馬家滴粉好，試燈風(fēng)里賣元宵�！�
元宵節(jié)，兼具狂歡節(jié)與情人節(jié)兩種美好。唯愿風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安，那人常在，長(zhǎng)樂(lè)未央。
