陳中奎 張 瑋

習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上發(fā)表重要講話指出：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行！”回首百年，中國共產(chǎn)黨因信仰馬克思主義而不斷發(fā)展壯大、開創(chuàng)新局，馬克思主義因指導中國實踐而不斷創(chuàng)新發(fā)展、歷久彌新。一部中國共產(chǎn)黨的歷史，就是一部堅定信仰馬克思主義的歷史，一部永葆馬克思主義信仰活力的歷史。馬克思主義究竟“行”在哪？四個“統(tǒng)一”的視角是加深理解的重要維度。

馬克思主義是科學性與價值性的統(tǒng)一

習近平總書記指出：“馬克思主義理論的科學性和革命性源于辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學世界觀和方法論，為我們認識世界、改造世界提供了強大思想武器，為世界社會主義指明了正確前進方向�！瘪R克思主義科學地揭示了自然界、人類社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律，徹底地、批判地分析了資本主義社會存在不可克服的基本矛盾，指明了人類社會發(fā)展的方向和實現(xiàn)途徑。馬克思主義之所以能夠成為中國共產(chǎn)黨的信仰，正是因為中國共產(chǎn)黨真正理解了馬克思主義的科學性，在實踐中真正感受到馬克思主義的科學魅力�！叭嗣袷菤v史的創(chuàng)造者，是真正的英雄。”馬克思主義從誕生起，就致力于實現(xiàn)無產(chǎn)階級和全人類徹底解放這一崇高價值理想。方志敏在獄中寫下：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰！因為我們信仰的主義，乃是宇宙的真理！”這里的真理指的就是馬克思主義的價值性，正如習近平總書記所說，馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實現(xiàn)自身解放的思想體系。在馬克思主義誕生之前，社會上占統(tǒng)治地位的理論都是為統(tǒng)治階級服務的。馬克思主義第一次站在人民立場，真正為人民代言、為人民服務。在中國革命、建設(shè)和改革的不同時期，中國共產(chǎn)黨在傳播、發(fā)展、信仰馬克思主義的過程中，始終堅持科學性和價值性相統(tǒng)一，篤信理論，服務人民。正因為馬克思主義具有科學性，是真理，它才能發(fā)揮認識世界和改造世界的巨大指導作用；正因為馬克思主義具有價值性，是人民的理論，它才能贏得千百萬共產(chǎn)黨人的追隨信仰。

馬克思主義是現(xiàn)實性與理想性的統(tǒng)一

馬克思主義解答了人類最終走向問題，把人類對美好社會的向往置于現(xiàn)實基礎(chǔ)上。恩格斯指出：“共產(chǎn)主義不是學說，而是運動。它不是從原則出發(fā)，而是從事實出發(fā)�！币簿褪钦f馬克思主義著眼于共產(chǎn)主義遠大目標，同時又著力于實現(xiàn)遠大目標的現(xiàn)實運動——社會主義革命、建設(shè)和改革。立足現(xiàn)實，又遠高于現(xiàn)實。《共產(chǎn)黨宣言》明確指出，未來理想社會“將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。習近平總書記多次強調(diào)，必須認識到，我們現(xiàn)在的努力以及將來多少代人的持續(xù)努力，都是朝著最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義這個大目標前進的。所以說，馬克思主義既有現(xiàn)實性，也有理想性。百年征程中，中國共產(chǎn)黨始終堅持二者的相互統(tǒng)一。長征時期，正是因為數(shù)以萬計的紅軍將士把人生價值的實現(xiàn)融入為革命勝利奮斗終身的偉大事業(yè)中，在現(xiàn)實性和理想性的統(tǒng)一中，把心靈歸屬置于共產(chǎn)主義遠大理想的感召之下，才會有紅軍闖關(guān)奪隘、搶險飛渡，翻越高聳入云的雪山，跋涉渺無人煙的草地，展示出共產(chǎn)主義運動無比頑強的生命力。

馬克思主義是包容性與唯一性的統(tǒng)一

習近平總書記指出：“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，是我們黨的靈魂和旗幟。”在堅持馬克思主義指導地位這一根本問題上，我們必須堅定不移，任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖。但馬克思主義的發(fā)展也離不開先進的思想和文明。在推進馬克思主義中國化的過程中，我們黨一貫強調(diào)，要吸收借鑒人類優(yōu)秀文明成果，為馬克思主義的發(fā)展不斷注入新的活力。這是馬克思主義理論的包容性。習近平總書記強調(diào)，共產(chǎn)黨員“絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念�！毙滦抻喌摹吨袊�共產(chǎn)黨紀律處分條例》也明確規(guī)定：“對信仰宗教的黨員，應當加強思想教育，經(jīng)黨組織幫助教育仍沒有轉(zhuǎn)變的，應當勸其退黨；勸而不退的，予以除名�！边@是馬克思主義信仰的“唯一性”。理論形態(tài)的包容性和信仰形態(tài)的“唯一性”是相互統(tǒng)一的，共同服務于馬克思主義的創(chuàng)新和發(fā)展。歷史上，我們黨曾有過很多次的成功實踐。如在兩次國共合作中，我們黨始終高舉馬克思主義旗幟，既堅持了“唯一性”，又體現(xiàn)了包容性；既宣傳了政治主張，也擴大了群眾基礎(chǔ)。實踐證明，只有堅持馬克思主義理論的包容性，才能保持馬克思主義的創(chuàng)新活力；只有堅持馬克思主義信仰的唯一性，才能讓馬克思主義始終擁有一批薪火相傳的接班人。

馬克思主義是理論性與實踐性的統(tǒng)一

馬克思主義是由哲學、政治經(jīng)濟學、科學社會主義構(gòu)成的科學理論體系。只有做到理論上清醒，政治上才會堅定。馬克思主義信仰包含理論信仰、目標信仰、道路信仰和人格信仰。理論信仰是馬克思主義信仰體系的核心和基石。1936年，毛澤東在同美國記者斯諾的談話中，曾談到《共產(chǎn)黨宣言》等三本書幫助他建立起“對馬克思主義的信仰”。習近平總書記也指出：“理想信念的確立，是一種理性的選擇，而不是一時的沖動，光有樸素的感情是遠遠不夠的，還必須有深厚的理論信仰作支撐，否則一有風吹草動就會發(fā)生動搖。”這也是為什么習近平總書記反復要求黨員干部學習馬克思主義理論，做到“學深悟透”的一個重要原因。馬克思指出：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界�！瘪R克思主義在實踐中成為人民的信仰，實踐是馬克思主義信仰生成的必經(jīng)之路。毛澤東早就強調(diào)信仰必須表現(xiàn)在行動上：“有些青年，僅僅在嘴上大講其信仰三民主義，或者信仰馬克思主義，這是不算數(shù)的�！编囆∑街赋觯骸翱罩v社會主義不行，人民不相信�！绷暯�平總書記也指出：“馬克思主義是實踐的理論，指引著人民改造世界的行動�！睂嵺`的理論是馬克思主義信仰生成之源。作為實踐的理論，馬克思主義不僅形成于人民群眾的偉大實踐，而且不斷推動著實踐的進步和發(fā)展。百年歲月里，中國共產(chǎn)黨不斷開辟馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新之路，也不斷開拓中國特色社會主義實踐創(chuàng)新之路。進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央牢固確立馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的主導地位，在豐富和發(fā)展中國化馬克思主義理論的同時，不斷開創(chuàng)新時代中國特色社會主義的嶄新局面。（作者單位分別為國防大學、武警警官學院）