老虎圖騰演變出了多種形式。見習(xí)記者 游擁軍 圖

彝族文化里的虎圖騰

老虎是力量和威嚴(yán)的象征，在廣西的彝族文化里有著深刻的虎圖騰印記。

南寧師范大學(xué)教授王光榮就是彝族人，他告訴記者，廣西那坡的彝族文化對(duì)于虎圖騰的崇拜尤為明顯。他們的民族神話傳說、民族圖騰，以及名勝古跡、天文歷法等，無(wú)一不體現(xiàn)著獨(dú)具特色的虎元素。

老虎在彝族人的心目中，地位舉足輕重。他們將老虎視為祖先，自稱“老虎之后”。為此，彝族人習(xí)慣在家中供奉虎型祖靈。彝族的家家戶戶，大門上掛著虎型辟邪，墻壁上掛著虎圖騰壁掛，在村寨的路口，還有形狀像虎的石虎神。在彝族傳說里，虎是最靈驗(yàn)、最崇高的神，可以為百姓消災(zāi)祛邪，保佑平安。

有意思的是，在彝族人聚居的地方，還有許多以“虎”稱呼的山崗、水流和村寨，王光榮的老家名叫“達(dá)臘”。他說，“臘”在彝語(yǔ)中就是“老虎”的意思，“達(dá)臘”聯(lián)合起來，用彝語(yǔ)翻譯就是“老虎停歇的地方”。在王光榮的老家，不少地名都帶有一個(gè)“臘”字。此外，廣西還有一個(gè)彝族村落漢語(yǔ)音譯叫“念畢”，在彝語(yǔ)里面，這個(gè)詞語(yǔ)是指“老虎繁殖的地方”；另一個(gè)村落叫“者祥”，彝語(yǔ)意為“老虎的水缸”。

“虎文化”不斷演變豐富

彝族人擁有自己的傳統(tǒng)節(jié)日“老虎節(jié)”。祭祀時(shí)吹奏的葫蘆笙，在彝族人看來，象征著老虎，從葫蘆笙里發(fā)出來的聲音，代表著母虎的聲音，也就是彝族祖先的聲音。

在廣西，還有一個(gè)“虎日節(jié)”，作為舊時(shí)仡佬族的傳統(tǒng)節(jié)日，流行于廣西隆林各族自治縣一帶�；⑷展�(jié)會(huì)在每年的農(nóng)歷八月十五前舉行，當(dāng)?shù)厝藭?huì)以寨為單位合伙殺一頭牛，每家一份，供各家八月十五日晚祭祖用。

記者在查詢《廣西通志·民俗志》時(shí)還發(fā)現(xiàn)，通志中有過記載，曾有一個(gè)名為“虎捕豬”的兒童游戲習(xí)俗在廣西流傳。孩子手拉手圍成圓圈為“欄”，一人扮豬坐在欄里，一人扮虎在欄外東闖西竄入欄抓豬。若圍欄當(dāng)中有兩人之間的手松開，則代表欄不牢，虎闖欄內(nèi)，人欄可逐漸縮小，拳打虎死；如果豬被抓，則扮演豬的一方輸。大家輪流扮演老虎和豬，繼續(xù)游戲。此外，通志中還記載有一項(xiàng)競(jìng)技項(xiàng)目名為“虎棋”，又名“豬婆棋”，因以棋子借代虎或豬而得名。這一棋類游戲，流行于壯、漢、侗等民族地區(qū)。

從崇尚老虎圖騰，到鎮(zhèn)宅辟邪的瑞獸，乃至流行于民間的虎頭帽，廣西虎文化不斷演變和豐富，與當(dāng)?shù)孛褡逄厣�相互交織，碰撞出了燦爛的火花。