近日一曲名為“科目三”的舞蹈爆火網(wǎng)絡(luò)，這款另類熱舞近乎追風(fēng)的速度驚詫世界，以至到今天在各種網(wǎng)絡(luò)視頻依然發(fā)酵。歡快的舞曲帶動著“科目三”的話題，成為了當(dāng)下最具時尚感的熱點風(fēng)景。打開網(wǎng)路，隨處可見各種膚色的人群舞動“科目三”，那種熱烈與青春交織在一起的歡歌勁舞，就如同觀賞夜空中綻放的煙火，怦然心動。追尋“科目三”瞬間的爆款及影響和魅力，它源自于廣西街頭的即興舞蹈，或許你只是偶然間被它的激情所吸引，但難以拒絕和遮掩它的獨特感染力。目觀“科目三”的舞動和體驗，你能感悟到廣西深厚的民族文化底色，通過音樂和舞蹈，讓這種無國界的音樂語言跨越時空，直擊人們的心靈。
“科目三”從廣西傳播到世界，每一次愉悅的躍動，都是人類情感與文化的交集和共識。它不僅是一種舞蹈，更是一種連接彼此心靈的紐帶。不同的民族和膚色舞動起“科目三”，歡快的視覺，熱情的舞步，你能感悟到相同的人性與文化所產(chǎn)生的和鳴。這種快捷的舞曲，就如同在絢爛多彩的畫布上舞動人類的歡愉，每一片色彩都充滿了激情和動感。讓人油然而生地釋放情緒，帶入迷夢般的自我陶醉，體驗靈魂放飛。其實，在廣西無論綠蔭覆蓋的鄉(xiāng)村，或繁花似錦的大街小巷，你會不經(jīng)意間聽到一曲優(yōu)美的山歌，會看到起舞的場景。之所以叫科目三也許是來自廣西人的：唱山歌、跳舞，嗦米粉，這種從民間生活中自發(fā)的創(chuàng)意奠定了一種活潑基調(diào)，它在無意識中所產(chǎn)生的效果都會異彩繽紛。
廣西的“科目三”能夠瞬間爆火，無法繞開原生態(tài)的民族文化積淀和釋放。廣西淳樸的民風(fēng)和唯美的舞曲，以快節(jié)奏的視頻傳播，且被迅速捕捉從而能感染人心。歸根結(jié)底，是美妙的舞蹈搭載上了難以言傳的文化快遞，就如同一縷歡快輕風(fēng)，翻越千山萬水和沙漠，融入到不同的民族，讓情感得到極致的釋放。這種原本在廣西普通街巷里常見的情景，在當(dāng)下快餐文化的短視頻影響下，被人們瞬間接受而傳遞的速度之快，是其在文化意蘊(yùn)深層的發(fā)現(xiàn)中，表達(dá)了生活的率真和快樂。“科目三”這種來自于民間并裹挾了自然風(fēng)情的舞曲，就像是星空劃過一道流動的藝術(shù)，人們通過短視頻在群星閃爍中而放大。它以一種快捷歡快的方式展現(xiàn)，以本真的面目見證人類對藝術(shù)的共享�！翱颇咳蔽枨踩缫皇准で楸挤诺脑姼�，它以舞姿為筆尖，以節(jié)奏為行距，跳動起了撥動心弦的篇章。一個從民間自發(fā)的創(chuàng)造，被賦予了意義，從而印證了魯迅的：“民族的即是世界的”學(xué)說。廣西的“科目三”會形成一種潮流，因舞蹈之美賦予到一幅幅流動的畫卷中，會感受到每一個動作的細(xì)膩和優(yōu)雅。
誠然，廣西的“科目三”能火遍各種平臺，甚至成為全球的一種社交符號，關(guān)鍵在于它的文化底色觸碰到了人類情感世界。不僅僅是“科目三”能演繹到各種劇目，且“科目三”這種自然歡快的舞曲本身就帶有貫穿靈魂的傳播力。音樂往往是人類共同擁有的語言紐帶，只要有文化背景的人都能感悟到舞蹈的意義，感知到其間散發(fā)一種激情和快感。會跟隨著音樂用旋律去溝通彼此的心靈世界，盡管不同膚色的舞動姿態(tài)各有特色，但他們演繹出的是人類共有的美麗樂章。人類在舞曲中能夠?qū)ふ业揭环N共鳴，感受到彼此之間的情感和溫度，讓人性的靈魂得以交流和分享�！翱颇咳庇萌崦赖纳碜撕挽`動的步伐，為大千世界呈現(xiàn)了美輪美奐的舞蹈盛宴，也讓廣西的風(fēng)土人情擴(kuò)展到了世界。正是這種獨特的藝術(shù)形式，讓人們體驗了美的內(nèi)涵和力量，給觀者輸入的是一種靈魂放飛，而收獲的是人類在和諧中的激情表現(xiàn)。廣西的文化與人文氣象創(chuàng)造了“科目三”，這種歡快的熱舞加上如詩般的音樂，每一曲都是情感的流動，讓南國的寧靜與淡雅綻放出熱烈和激昂。舞曲飛揚(yáng)，樂聲歡暢，弦樂和鳴，余音繞梁，驗證了人類只有一個地球，各國共處一個世界，唯有樹立起“人類命運(yùn)共同體”的意識，世界才能走向和平繁榮。
從廣西的民間舞曲到傳向世界的“科目三”，無論人們?nèi)绾卧u價，都是一種激發(fā)人們情感的唯美合奏。這種純自然的舞曲效果能夠深入人心，除了為人類輸送一種歡快的情緒，更是激發(fā)人們?nèi)ふ以淘兜拿褡逦幕��；蛟S這就是渾然天成的情緒本能，它可以超越地域和語言的障礙，以雅俗共舞的形式鏈接起天南地北。“科目三”是鮮活的，接地氣的，創(chuàng)造性的，它以快捷活潑的舞曲構(gòu)建了一種時空對話，讓人們自由而迅捷的捕捉到一種公共文化。這種無意識的熱動舞曲碰撞出了心靈互動，屬于不同民族在共享文化語境中的融合，它的奔放和傳播效果比教條定義更有意義。舞者用優(yōu)美的身姿和靈動的舞步，為人們帶來一場視覺與精神的享受。舞蹈不僅是一種藝術(shù)，更是一種生活方式，它讓我們感受到生命的力量和激情。
從某種角度去審視“科目三”的傳播，它不僅屬于是廣西的民間創(chuàng)造文化，更是一種表現(xiàn)在當(dāng)下文化體系中的傳播模式。"科目三"不單純是一支充滿活力的即興舞曲，它更是飛揚(yáng)的宣傳信使，輸出了民族文化深層的情感和色彩。它歡快而純真，帶著廣西的鄉(xiāng)土氣息，自然融入了全球的生活與節(jié)奏。人們寄希望“科目三”這種熱烈而歡悅的舞曲，能夠走得更遠(yuǎn)且持續(xù)的更久，成為連接中國與世界的橋梁，構(gòu)建更大的對話舞臺。
（喬維：藝術(shù)評論學(xué)者）
