龘龘龘！追尋千年圖騰“龍”的足跡丨“西”世珍寶·博物志⑩

2024年02月09日 10:10 來源：廣西日?qǐng)?bào)-廣西云客戶端編輯：蘇文清

龍，在中國傳統(tǒng)文化中有著無可替代的地位。它被譽(yù)為祥瑞的化身，以神秘、剛健、智慧、尊貴的形象，存在于每一個(gè)中華兒女的心中。龍文化，作為中國重要的文化血脈之一，在時(shí)間長河的奔涌中，被歷史創(chuàng)造、被文明滋養(yǎng)，在時(shí)代的賡續(xù)中不斷積淀成為了我們共同的文化記憶。不論是漢字“龍”形象的演化，還是不同時(shí)期器物上龍紋樣的嬗變，或是文獻(xiàn)記載、神話傳說中龍的故事，甚至是蘊(yùn)含著龍文化的民間習(xí)俗，“龍”始終體現(xiàn)著中華民族瑰麗的想象和無窮的創(chuàng)造。

我們將馬上迎來龍年農(nóng)歷新年，作為中華民族的象征，“龍”在中國人的心目中有著特殊的意義和情感。廣西日?qǐng)?bào)-廣西云《“西”世珍寶·博物志》第10期將以“龍”為主線，帶你一起追尋中華民族的千年圖騰——“龍”的足跡。

“古老的東方有一條龍

它的名字就叫中國

古老的東方有一群人

他們?nèi)际驱埖膫魅恕?/p>

卯兔追冬去

辰龍報(bào)春來

2024農(nóng)歷新年的鐘聲即將敲響

我們也將迎來

充滿喜慶和希望的龍年

龍

是中國古代傳說中最神奇的動(dòng)物

一直被視為中華民族的圖騰

傳說龍可騰云駕霧、興云布雨

能禳除災(zāi)難、辟邪除祟

千百年來

龍的形象

作為展示中華文化的代表性元素

在許多建筑、物品上

都留下了經(jīng)典的造型

以龍為形象設(shè)計(jì)出來的圖案

也成為了延續(xù)時(shí)間最長、

流傳最廣的傳統(tǒng)紋樣

文物中的“龍”數(shù)不勝數(shù)

今天

就讓我們?cè)诓┪镳^里

與“龍”相遇

看看哪一條“龍”

是你的心頭愛~

在我國，龍紋的雛形

最早始于新石器時(shí)期的

玉器和陶器彩繪等

在甲骨文、金文中

也出現(xiàn)數(shù)十種“龍”字

商、周、春秋直至戰(zhàn)國

都有不同形式的龍紋出現(xiàn)

中國古人對(duì)玉情有獨(dú)鐘

漢代是中國玉器史上的

繁榮發(fā)展時(shí)期

社會(huì)財(cái)富的大量積累

促進(jìn)了玉器制造業(yè)的興旺發(fā)達(dá)

玉器中頻繁出現(xiàn)各類龍形圖案

有節(jié)節(jié)高升、驅(qū)邪避災(zāi)

平步青云等多種寓意

這件西漢龍形玉飾件

構(gòu)思巧妙奇特，生動(dòng)傳神

玉飾的肌理細(xì)膩

條分縷析、流暢自如

玉飾呈黃褐色玉質(zhì)

器扁圓弧形

龍的頭部鼻子高高隆起

嘴巴張開，露出鋒利的牙齒

氣勢(shì)磅礴

像個(gè)龍界的“霸道總裁”

龍身飾絞絲紋，線條流暢

近首尾兩端各穿一孔

整個(gè)飾件形狀酷似字母“C”

仿佛在告訴世人

“C”位非“龍”莫屬

愿你在龍年

隨“玉”而安

魁

是周秦漢晉時(shí)期

廣泛使用的飲食器具

多作盛羹之用

《說文·斗部》有云：“魁，羹斗也�！�

中國博物館學(xué)家王振鐸先生認(rèn)為

漢代的魁，是一種形似

水匜（yí，為客人洗手所用）

寬腹平底、有柄的盛羹器

在民間使用的是用木料制造

在上層人物中使用

則多用銅或漆制造

或有龍柄的裝飾

古人除了以魁盛羹之外

也會(huì)用魁來盛湯或裝其他食物

在日常生活使用魁進(jìn)食時(shí)

既可以單獨(dú)使用

進(jìn)食時(shí)手握龍首柄

可以防止?fàn)C手等

也可以配合勺一起使用

類似今天的碗和勺的組合一樣

龍首羽紋銅魁器身為圓形

口微外敞

口沿下各細(xì)刻一周三角紋、

回紋、菱形紋各一道

器身下段至器底

細(xì)刻羽毛紋

紋理細(xì)膩均勻

手柄處有一龍首形張口前伸

形態(tài)生動(dòng)，頗具王者風(fēng)范

愿你在龍年

“魁”星點(diǎn)斗

瓿（bù）

古代的一種小甕

青銅或陶制

用以盛酒或水，亦用于盛醬

瓿的器型一般為

圓體、斂口、廣肩、

大腹、圈足、帶蓋

有帶耳與不帶耳兩種

形似壇子

這只來自東漢的

刻劃龍虎紋小銅瓿

子口帶蓋，平頂

上置半鈕，鈕上系一活鏈

與肩上的鈕連在一起

扁圓腹，高圈足

在扁圓的瓿腹上

龍虎刻紋精細(xì)、惟妙惟肖

仿佛隨時(shí)要從銅瓿中躍出

展開一場(chǎng)龍虎之爭(zhēng)

這只小銅瓿不僅展示了

古代工藝的精湛技藝

其獨(dú)特的色澤和質(zhì)感

更是彰顯了高貴和神秘的魅力

似乎在訴說著古代文明的輝煌璀璨

“錦里多佳人，當(dāng)壚自沽酒。

高低過反坫，大小隨圓瓿�！�

可以想象

漢代人飲酒席地而坐

親朋好友相聚

圍坐在一起

中間放上瓿

取下蓋子倒?jié)M美酒

真是其樂融融

一件青銅瓿

是漢代制瓿與釀酒業(yè)興盛的體現(xiàn)

更是漢代經(jīng)濟(jì)、文化的一個(gè)縮影

愿你在龍年

“瓿”步高升

以銅為鏡，可以正衣冠

銅鏡最早出現(xiàn)于

新石器時(shí)代的齊家文化

在長期的發(fā)展演變中

被賦予豐富的文化內(nèi)涵

廣泛運(yùn)用于日常生活中

龍虎紋鏡是漢代銅鏡中

常常出現(xiàn)的題材

它以巧妙的構(gòu)思、

精湛的藝術(shù)和美好的意蘊(yùn)

在東漢時(shí)期大為流行

這一時(shí)期的銅鏡

往往采用高浮雕技法

使得龍虎形態(tài)活靈活現(xiàn)

這枚在1954年出土于

貴縣（今貴港市）新村15號(hào)墓的

呂氏三龍一虎紋銅鏡

正是來自東漢時(shí)期

它的鈕座外浮雕式

三龍一虎紋繞鈕環(huán)列

龍的身軀部分壓在鈕下

鈕的上方為右龍左虎夾鈕對(duì)峙

龍虎頭部之間有銘文“呂氏作”三字

鈕的下方二龍相對(duì)

兩龍頭之間有銘文“千萬”二字

三龍一虎，姿態(tài)各異

鈕上鈕下，熱鬧非凡

漢代龍虎鏡將天上的龍

與地上的虎虛實(shí)結(jié)合

表現(xiàn)出古人的思想觀念

社會(huì)習(xí)俗和宗教信仰等

同時(shí)，銅鏡作為一種隨葬物品

龍虎紋賦予其辟邪驅(qū)兇之意

可見，龍虎組合紋飾

作為一種吉祥圖案

寄寓著古人禳災(zāi)禍

受福祉、辟不祥的美好愿景

愿你在龍年

歲月“鏡”好

你一定見過這種瓶子

作為古裝劇的“必備選手”

一出場(chǎng)就能把中式美學(xué)的高級(jí)感拉滿

它就是梅瓶

梅韻千年，瓶若美人

“梅瓶”以

“口徑之小僅與梅之瘦骨相稱”

而得名

在中國瓷器史上持續(xù)了1000多年

代表著獨(dú)一無二的中式審美

被稱為“天下第一瓶”

它始見于唐代

在宋代流行甚廣

又名“經(jīng)瓶”

到了元明清時(shí)期

隨著景德鎮(zhèn)青花瓷器的

大量燒造而日趨風(fēng)行

因梅瓶具有獨(dú)特的審美價(jià)值

它還可以用于插花

或作為擺件在家中陳設(shè)

可盛清沽美酒亦可插一枝梅

是中國古人才有的浪漫

在中國古代紋樣中

龍紋占有十分重要的地位

龍紋也是除了纏枝花卉之外

在青花瓷器上的常見紋飾

這一對(duì)青花雙龍紋梅瓶（明嘉靖時(shí)期）

于1954年在柳州市出土

通施青白釉

青花繪畫六層紋飾

其中

腹部主題紋飾為雙龍趕珠紋

龍身蜿蜒盤旋

龍眼炯炯有神

龍鱗清晰可見

祥云龍紋的繪畫精細(xì)入微

線條流暢自然

仿佛在注視著時(shí)空的流轉(zhuǎn)

給人一種栩栩如生的感覺

愿你在龍年

吉祥“瓶”安

龍

在各個(gè)時(shí)代的發(fā)展變化

不僅能讓人了解、認(rèn)識(shí)

與體會(huì)該形象獨(dú)特的美

也能感受到各時(shí)代社會(huì)特征

對(duì)文化、藝術(shù)產(chǎn)生的深刻影響

每個(gè)時(shí)代的龍

都是那個(gè)時(shí)代精神氣質(zhì)的反映

凝結(jié)著古人的智慧

凝聚了中國文化的精髓

但是不論龍的形態(tài)

隨著時(shí)代的發(fā)展如何改變

不變的永遠(yuǎn)是其中蘊(yùn)含的

包容、進(jìn)取、蓬勃向上的

中國精神和力量

在中國文化中

龍是一個(gè)非常特殊的存在

沒有人見過

但在中國它又家喻戶曉

作為神話傳說中虛構(gòu)的神異動(dòng)物

龍能飛行，擅變化，會(huì)呼風(fēng)喚雨等

與鳳凰、麒麟等并列為祥瑞

古代主要寓意皇權(quán)

作為中華民族重要文化符號(hào)的龍

到底長什么樣？

龍的形象，由最初可能是具體動(dòng)物的造型，逐漸演變?yōu)榧硐槿饎?dòng)物之所長的神獸。龍一直是中國傳統(tǒng)文化里神靈的化身，不同時(shí)期有不同的特點(diǎn)。龍，逐步由“天家”降落“凡塵”，從皇家御用演變?yōu)榇蟊妶D騰，成為中華民族精神文化的象征。

據(jù)《爾雅翼》記載，龍是長這樣的：“角似鹿，頭似駝，眼似兔，項(xiàng)似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛。”而在《淮南子》中，龍則被分為五種類型：飛龍、翼龍、蛇龍、蛟龍、蝸龍。

從文物來看，距今七千年前紅山文化出土的C字玉龍，是目前最早見于玉器的龍形，它有龍頭，但無爪。年代稍晚的良渚文化、凌家灘文化等也有相似的龍形出現(xiàn)。

新石器時(shí)代·紅山文化玉龍。圖源：中國國家博物館

到了唐宋時(shí)期，龍有了鹿角、羊須、鷹爪、鱗片、金魚尾……這時(shí)候人人都喜歡龍，還出現(xiàn)了許多畫龍的高手�！爱孆堻c(diǎn)睛”這個(gè)成語就是大畫家張僧繇的典故。

唐代金龍。圖源：蘇州博物館

再到明清時(shí)期，龍是蜿蜒多姿、通體華美、威儀棣棣的。上到皇家，下到民間，都喜歡龍的圖案。但皇室民間所用龍有所區(qū)別：長著兩只角、爪子上有五趾的是皇室專用的龍；其余的是可以使用在民間的龍；仙人也有“專用龍”，一般有三只或四只爪。

清代緙絲蟠龍團(tuán)花。（皇家專用五爪龍）圖源：蘇州博物館

千百年來，我們可以看到“無所不在”的龍，它既可以居廟堂之高，是帝王的象征，比如真龍?zhí)熳�、龍袍、龍椅等；也可以處江湖之遠(yuǎn)，與百姓同在，比如隨處可見的龍王廟；還有各種與龍相關(guān)的民俗——舞龍、賽龍舟、炮龍節(jié)等；還可以游天地之間，例如在二十八宿中東方蒼龍七宿的“龍形”星象。

每年農(nóng)歷正月十一日晚，廣西南寧市賓陽縣都要舉行隆重而熱鬧的炮龍節(jié)�！芭邶垺彼街帲骷腋鲬羧挤疟夼�，夾道相迎，有“炮聲不停，舞龍不止”的說法，故稱“炮龍”。圖為在賓陽縣城的炮龍廣場(chǎng)上，威風(fēng)凜凜的炮龍精神抖擻地列隊(duì)。廣西日?qǐng)?bào)-廣西云客戶端記者徐天保攝

縱觀歷史長河，龍凝結(jié)了古人智慧，承載了民族信仰，是中華文明中不可或缺的一部分�！吨芤住分小扒薄袄ぁ倍院芎玫仃U釋了龍的精神：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物�！痹诖笞匀恢刑N(yùn)藏的綿延與生生的力量也會(huì)映現(xiàn)在我們每一個(gè)人的內(nèi)心當(dāng)中——這就是龍的氣象，也是我們中華文明五千多年相承不斷的價(jià)值取向。

時(shí)光輪回

又一個(gè)龍年馬上到來

龍行龘龘，欣欣家國

在“龘（dá）”的語義中

凝聚了中華民族

剛健不息的精神氣象

同時(shí)也蘊(yùn)含著萬物并育

和諧大同的文明格局

飽含了對(duì)家國安康

萬物阜盛的殷切祝愿

2024

我們滿懷熱愛、蓄勢(shì)待發(fā)！