不只文房四寶！古人的讀書(shū)裝備超齊全｜“西”世珍寶·博物志⑫

2024年04月23日 18:14 來(lái)源：廣西日?qǐng)?bào)-廣西云客戶(hù)端編輯：蘇文清

2024年4月23日，第29個(gè)世界讀書(shū)日如期而至。讀書(shū)，不僅關(guān)系到個(gè)人的成長(zhǎng)，也關(guān)系到一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的進(jìn)步與發(fā)展。從古至今，讀書(shū)一直是中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)文化之一。北宋文學(xué)家黃庭堅(jiān)曾說(shuō)：“三日不讀書(shū)，便覺(jué)言語(yǔ)無(wú)味，面目可憎。”

眾所周知，在那個(gè)沒(méi)有電子設(shè)備的年代，筆、墨、紙、硯便是古人必不可少的讀書(shū)裝備。中國(guó)古代的文房用具，早在戰(zhàn)國(guó)至漢代時(shí)就相繼出現(xiàn)，至清代達(dá)到了鼎盛。筆、墨、紙、硯享有“文房四寶”的美譽(yù)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征。在漫長(zhǎng)的歷史歲月里，文房輔助器具應(yīng)運(yùn)而生，它們具有極高的觀(guān)賞性和把玩性，體現(xiàn)了中國(guó)古代文人的生活情趣�！丁拔鳌笔勒鋵殹げ┪镏尽返�12期邀你一起走進(jìn)古人的文房，看看他們除了文房四寶，還有哪些讀書(shū)裝備！

杜甫的“草堂”

劉禹錫的“陋室”

陸游的“老學(xué)庵”

蒲松齡的“聊齋”

……

文房是文人心靈的棲息地

歷代文人雅士都非常重視自己的文房

文房一隅，筆墨度日

是他們一生大部分時(shí)光的寫(xiě)照

古人的文房之樂(lè)

無(wú)外乎陳設(shè)有致、器物精良

遙想那個(gè)沒(méi)有手機(jī)、電腦的年代

文房中清奇有趣、琳瑯滿(mǎn)目的器物

便成了他們閑暇時(shí)的最佳陪伴

那么，古代文人的文房里

都藏著哪些寶貝？

這些寶貝又有著怎樣的用途？

讓我們一探究竟！

鎮(zhèn)紙又稱(chēng)書(shū)鎮(zhèn)、文鎮(zhèn)等

用于固定、平整紙面

確保書(shū)寫(xiě)或繪畫(huà)時(shí)的流暢與精準(zhǔn)

“蒼龍教子”紋牙雕鎮(zhèn)紙

圓雕蒼龍蟄伏在底板上

龍身飾同心圓紋，龍尾雕卷云

龍腹之下?lián)碇恍螒B(tài)各異的幼子

仿佛在認(rèn)真聽(tīng)蒼龍的教誨

“蒼龍教子”典故是以蒼龍喻竇燕山

強(qiáng)調(diào)父輩言傳身教的重要性

該圖案在清乾隆年間尤為盛行

當(dāng)時(shí)宮廷瓷器、服飾、家具上均有表現(xiàn)

表達(dá)的是父親對(duì)孩子的期盼和疼愛(ài)

鎮(zhèn)紙的主人已不可考究

但其中蘊(yùn)含的深厚情感仍讓人為之動(dòng)容

父愛(ài)深沉如山，鎮(zhèn)紙穩(wěn)定如磐

鎮(zhèn)尺落，塵埃凈

使人得以靜心沉醉于閱讀之中

如果鼠標(biāo)墊是現(xiàn)代網(wǎng)上沖浪的沖浪板

那么臂擱就是古人筆耕丹青的得力助手

臂擱是古代文人寫(xiě)字作畫(huà)時(shí)用以承腕墊肘

避免手腕蹭花墨跡

也是文房常用的器具之一

“葆祥”制鐘鼎文竹臂擱

盡顯方寸之間的文人情趣

整器竹材厚而直，中間彎曲

正是“肚稍虛起，恐惹字墨”

這一設(shè)計(jì)使文人墨客在案前揮毫潑墨時(shí)

減緩了書(shū)寫(xiě)時(shí)的壓力

防止手腕蹭到未干的墨跡

實(shí)用與雅趣兼具

其面以陰刻文字裝飾

雕工細(xì)膩技法嫻熟，運(yùn)刀如筆

自有一番風(fēng)味

臂擱始于唐宋，盛于明清

制成臂擱的材質(zhì)有很多

如竹、木、象牙、玉石、瓷、漆、銅等

多以花卉鳥(niǎo)蟲(chóng)、人物故事圖紋裝飾

時(shí)過(guò)境遷

當(dāng)下的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣早已改變

卻讓我們更能體會(huì)和珍視當(dāng)年的案頭風(fēng)雅

古人每逢丹青已定、筆硯將歇

總會(huì)將筆硯洗凈以備下次使用

筆洗應(yīng)運(yùn)而生

筆洗，即用于盛水洗筆的容器

書(shū)法大家王冕曾有詩(shī)云

“我家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕�！�

描繪了洗硯池畔的獨(dú)特景致

而洗筆則相對(duì)簡(jiǎn)便許多

無(wú)需遠(yuǎn)行至池邊

只需在筆洗中輕輕滌蕩

便可輕松去除筆頭的墨跡

宋朝時(shí)期書(shū)畫(huà)文學(xué)藝術(shù)繁榮發(fā)展

筆洗這一文房用品也漸趨盛行

至明朝被收錄進(jìn)《文具雅編》之中

其在文房用具中的地位愈發(fā)凸顯

在各種筆洗中，最為常見(jiàn)的就是瓷洗了

道光款粉彩描金方洗

巧妙融合了瓷器的精致與文房的雅致

方形倭角設(shè)計(jì)，器口柱頭獨(dú)特

外壁礬紅彩邊飾

夔龍紋與金彩“壽”字紋交織

內(nèi)壁隔墻描金彩

格內(nèi)白釉為底

壁繪繁花似錦正好盛放待墨香

筆端的絢爛終會(huì)化作平淡

一方筆洗

洗盡鉛華，清心樂(lè)志

筆山也稱(chēng)筆擱、筆架

即用來(lái)架筆的工具

山形筆架流行于明清

取意于自然山巒

彰顯文人雅士對(duì)山水之美的崇尚與追求

雕臥仙人青玉筆山

遠(yuǎn)望似見(jiàn)連綿起伏的山巒

近觀(guān)可見(jiàn)巧雕一仙人坐臥于酒壇前

衣袂飄飄，笑容滿(mǎn)面

手持一酒杯

一副自得其樂(lè)的酒后醉態(tài)

儼然一副“酒中仙”

似欲借那“詩(shī)仙”李白之豪爽與妙筆

共抒逸興，放飛壯思

將筆山與“太白醉酒”結(jié)合

正是創(chuàng)作者的巧思

李白醉酒豪放不羈

筆山巍然矗立千秋

一醉一靜，一狂一穩(wěn)

在文人的案桌上

平添一抹別樣的風(fēng)骨與雅致

現(xiàn)代人常用“點(diǎn)贊”表示喜愛(ài)和贊同

古人是以什么樣的方式“點(diǎn)贊”？

據(jù)了解，在很多古畫(huà)中

除了有畫(huà)家的題跋和落款外

也有很多收藏者的痕跡

他們借助印章來(lái)表達(dá)

對(duì)書(shū)畫(huà)作品的欣賞之情

其中，最有名的當(dāng)數(shù)

自帶“熱搜”體質(zhì)的乾隆皇帝

王獻(xiàn)之的一幅30多個(gè)字的書(shū)畫(huà)

被乾隆蓋了80多個(gè)章

儼然成了一塊“彈幕池”

因此，印章不僅是古人表達(dá)對(duì)畫(huà)作的贊美

更是收藏的證明

我國(guó)使用印章的歷史最早可追溯至商代

印章是我國(guó)古代的持信之物

又是行政權(quán)力的憑證

“讀書(shū)破萬(wàn)卷”獸鈕田黃石方章

鈕頭飽滿(mǎn)圓潤(rùn)，色澤如脂似玉

印文“讀書(shū)破萬(wàn)卷”展現(xiàn)了其主人李濟(jì)深

活到老、學(xué)到老的精神

李濟(jì)深是梧州籍歷史名人

著名的愛(ài)國(guó)民主人士

他在臨終之際留下

“我與人民宏愿在

及身要見(jiàn)九州同”之句

“那知方寸垂千古，轉(zhuǎn)使人間信有征�！�

這枚小小的印章

宛如歷史的見(jiàn)證者

默默訴說(shuō)著先人們?cè)陲L(fēng)雨飄搖中

對(duì)“為中華之崛起而讀書(shū)”的堅(jiān)守

古人鐘情于書(shū)畫(huà)丹青

在揮毫潑墨之際

墨的濃淡需隨時(shí)調(diào)整

最初人們用水盂

但水流水量難于把握

于是，硯滴應(yīng)運(yùn)而生

能夠輕松控制水流與水量

硯滴也是古代文人的“手辦”

與現(xiàn)代“手辦”不同的是

硯滴除了作為注水器使用

還可以從中學(xué)到一些物理知識(shí)

比如雙孔硯滴在使用時(shí)

就涉及了物理學(xué)中的虹吸原理

藤縣中和窯青白釉瓜形硯滴

通體瓷白

頂部有蓮蓬式鈕

內(nèi)部中空，便于儲(chǔ)水

壺流狀出水嘴與腹相連

傾倒時(shí)水流順暢

又能通過(guò)手指按壓調(diào)節(jié)負(fù)壓

從而精確控制水量

藤縣中和窯址屬于宋代瓷窯遺址

是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位

中和窯出土的瓷器

以影青釉為主，白釉次之

胎薄釉勻，細(xì)致瑩潤(rùn)

可與景德鎮(zhèn)窯的影青瓷媲美

有“青出于藍(lán)”之譽(yù)

文房案頭陳設(shè)的器具

是古代士人表達(dá)精神世界的方式

玩物見(jiàn)心

正是古代文人講求格物致知

如今，古物不常有

但雅趣猶在

嗅過(guò)古代文房跨越時(shí)空飄來(lái)的古墨書(shū)香

讓我們一起來(lái)品品當(dāng)下八桂大地的書(shū)香

最美人間四“閱”天，生活再忙，偶爾也要“充充電”。我國(guó)早在東漢末年就有了類(lèi)似的“讀書(shū)日”，文人雅士邀約聚會(huì)，以文會(huì)友，游覽山水，詩(shī)文相和，他們以琴、棋、書(shū)、畫(huà)作伴，以酒、茶、香、花助興，被稱(chēng)為“雅集”。

閱讀無(wú)盡，文學(xué)無(wú)界。學(xué)者黃偉林在《廣西多民族文學(xué)的共同發(fā)展》一書(shū)中提出，廣西現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)歷了三個(gè)高峰：一是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間桂林文化城抗戰(zhàn)文學(xué)的繁榮發(fā)展；二是新中國(guó)成立初即20世紀(jì)50年代末至60年代初少數(shù)民族文學(xué)的嶄露頭角；三是世紀(jì)之交文學(xué)桂軍的邊緣崛起。

文學(xué)桂軍出名作。資料圖

在中國(guó)文壇里，“文學(xué)桂軍”是一個(gè)特色的存在，被諸多業(yè)界人士評(píng)價(jià)為“邊緣的崛起”。

茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)邧|西曾說(shuō)：“廣西作家大都來(lái)自基層，勤奮和執(zhí)著是‘文學(xué)桂軍’一大優(yōu)點(diǎn)，我們是一支不畏艱難、不甘落后的生力軍。此次獲獎(jiǎng)是一個(gè)新的起點(diǎn)，是一種激勵(lì)和鞭策，鼓勵(lì)著我們的創(chuàng)作勇往直前�！�

就是這樣一支隊(duì)伍，用勤奮和執(zhí)著筆耕不輟，用團(tuán)結(jié)與奮進(jìn)從“邊緣”崛起，成為當(dāng)代文壇一道特色的風(fēng)景。

2023年11月19日，“2023中國(guó)文學(xué)盛典·茅盾文學(xué)獎(jiǎng)之夜”舉行，向第十一屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者正式頒獎(jiǎng)。廣西作家東西發(fā)表獲獎(jiǎng)感言。圖源中國(guó)作家網(wǎng)

廣西日?qǐng)?bào)2023年8月15日?qǐng)?bào)道：據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，近兩年來(lái)廣西共有170多人400多篇（首）優(yōu)秀原創(chuàng)文學(xué)作品獲得相關(guān)獎(jiǎng)勵(lì)扶持。

截至目前，“文學(xué)桂軍”獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)1名、魯迅文學(xué)獎(jiǎng)3名，多位作家作品獲茅盾文學(xué)新人獎(jiǎng)、華語(yǔ)青年作家獎(jiǎng)、郁達(dá)夫小說(shuō)獎(jiǎng)、林斤瀾短篇小說(shuō)獎(jiǎng)、陳伯吹兒童文學(xué)獎(jiǎng)、百花文學(xué)獎(jiǎng)等。

讀書(shū)是心靈的盛宴，每讀一本書(shū)都像是一次旅程，讓我們遇見(jiàn)不一樣的風(fēng)景。