解密！從傳統(tǒng)紋樣里，讀懂東方審美｜“西”世珍寶·博物志⑬

2024年05月18日 08:04 來源：廣西日報-廣西云客戶端編輯：吳曉雨

紋樣，是文化的圖案密碼，它在中國傳統(tǒng)文化中無處不在，而在東盟國家，也有著獨特的文化特征和審美趣味。廣西同東盟國家地緣相近、人緣相親、文緣相通，文化交流交融的歷史源遠流長，廣西與東盟國家的紋樣有著許多相似之處。

文物無聲，紋樣有色。2024年5月18日是第48個“國際博物館日”，廣西日報-廣西云聯(lián)合廣西壯族自治區(qū)博物館、廣西民族博物館等11家機構(gòu)，共同推出《“西”世珍寶·博物志》國際博物館日特輯報道，帶你探尋廣西文物與東盟文物的紋樣密碼，展現(xiàn)廣西與東盟文化的交流與融合。

紋樣是什么？

是“文化基因”

是民族特色的表達

體現(xiàn)了自然與生命的智慧

它們或?qū)ΨQ，或循環(huán)

或典雅，或彩艷……

它們用“視覺的語言”

訴說著人類的歷史和文明

跨越山河與歷史

讓我們一同走進紋樣的世界

領(lǐng)略紋樣驚艷的美

感受千百年來廣西與東南亞紋樣的

文化深蘊和審美意趣

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銅鼓，是我國古代南方少數(shù)民族及東南亞地區(qū)的一種打擊樂器，千百年來與各民族生活緊密相連。據(jù)歷史記載，在東盟國家中，越南、老撾、緬甸、泰國等國家都曾鑄造或使用過銅鼓，并且銅鼓的造型及紋樣很多都與我國的有相似之處。

越南國家歷史博物館的銅鼓展示區(qū)。覃心如唐秋麗攝

廣西民族博物館展覽墻上，記載著東盟國家所發(fā)現(xiàn)的銅鼓及東南亞當代銅鼓使用習(xí)俗。

中國是世界上鑄造、使用銅鼓歷史最長，保存銅鼓數(shù)量最多的國家，而廣西則是中國出土和收藏銅鼓最多、品類最齊全的地區(qū)。“廣西和東南亞國家銅鼓的紋樣中，太陽紋、云雷紋、翔鷺紋、羽人行舟紋和舞蹈紋都是共通的�！�紋藏中國創(chuàng)辦人、中國紋樣專家、廣西藝術(shù)學(xué)院副教授黃清穗介紹，“例如，廣西貴縣（今貴港市）出土的翔鷺紋銅鼓與越南清化省東山一帶出土的玉縷銅鼓，銅鼓身上都有著相同的紋樣——太陽紋、翔鷺紋和羽人紋�！�

越南與廣西山水相連、睦鄰而居，銅鼓的蘊藏量在世界上僅次于中國。其中，越南東山銅鼓與中國石寨山型銅鼓較類似。越南國家歷史博物館館藏的玉縷銅鼓，以及廣西壯族自治區(qū)博物館館藏的翔鷺紋銅鼓，正是分別屬于以上兩個類型的銅鼓。

翔鷺紋銅鼓（上）和越南玉縷銅鼓（下）。韋幸文覃心如唐秋麗攝

在古人眼中，“羽人”有著永生和自在的象征意義，是古人崇拜和渴望成為的對象。它以鳥為飾，打扮成鳥的模樣，故稱為“羽人”。翔鷺紋銅鼓和玉縷銅鼓上，均有羽人劃船紋和羽人舞蹈紋。

羽人劃船紋以劃船狀為主，又稱“羽人競渡紋”，每艘船上的“羽人”數(shù)量不等。有的展現(xiàn)的是“羽人”的鼓樂文化和生活情景，有的則描繪了“羽人”祈求圖騰神保佑風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的水上祭祀儀式。

翔鷺紋銅鼓上的羽人劃船紋。圖源：央視新聞客戶端

玉縷銅鼓上的羽人劃船紋。覃心如唐秋麗攝

銅鼓上的羽人舞蹈紋，多以集體舞蹈形式出現(xiàn)，舞者頭戴羽冠，身著長尾羽裙，裝飾華麗，舞姿惟妙惟肖，氣韻生動，描繪了場面宏大的歌舞祭祀活動。

圖為翔鷺紋銅鼓上的羽人舞蹈紋。韋幸文攝

玉縷銅鼓上的羽人舞蹈紋。黃清穗供圖

兩面銅鼓擁有的另一種相同紋樣“翔鷺紋”，是銅鼓中重要的動物紋樣，有稻谷豐收之意。鼓面上的“翔鷺紋”，大多以逆時針方向繞太陽紋飛翔，其栩栩如生的形象，刻畫了翔鷺在空中翱翔的姿態(tài)。

翔鷺紋銅鼓鼓面和鼓腰上均有翔鷺紋。韋幸文攝（上）、黃清穗供圖（下）

玉縷銅鼓鼓面上有翔鷺紋。覃心如唐秋麗攝

再來說說另外兩面有著非常多相同紋樣的銅鼓——廣西民族博物館館藏的清魚鳥菊花紋銅鼓和緬甸克耶邦文化博物館館藏的黑格爾Ⅲ型銅鼓，均有太陽紋、菊花紋、鳥紋、魚紋等紋樣。這些線條優(yōu)美、工藝精細的紋樣，一圈又一圈排布于鼓面上，動物、植物的紋樣組合形成了強烈的整體視覺效果。

清魚鳥菊花紋銅鼓。廣西民族博物館供圖

緬甸黑格爾Ⅲ型銅鼓。圖源：《中國—東南亞銅鼓：緬甸卷》

魚紋是以魚為基本元素組成的紋樣，以立體雕刻等形式用于壺、銅鼓、銅鏡等器具上，因魚諧音為“余”，被賦予了“富貴有余”“年年有余”等吉祥寓意。

魚紋。圖源：《中國經(jīng)典紋樣圖鑒》

菊耐寒傲骨，不與百花爭艷。菊花被譽為“花中隱士”，雋美多姿，寓意吉祥，可雅俗共賞，深受人們喜愛。當其作為單體出現(xiàn)時，多為“人格化”的比擬，寓意個人高風(fēng)亮節(jié)、堅韌的品格，若與植物紋、動物紋等組合出現(xiàn)時，多用于表示福、壽等吉祥寓意。

鳥紋是一種傳統(tǒng)動物紋樣，將其刻鑄在銅鼓上，與古代民族觀測風(fēng)云和祈求時雨相關(guān)，是農(nóng)業(yè)祭祀的反映。

黑格爾Ⅲ型銅鼓上的菊花紋和鳥紋。圖源：《中國—東南亞銅鼓：緬甸卷》

此外，我們不難發(fā)現(xiàn)，無論是廣西的還是東南亞的銅鼓上，絕大部分銅鼓鼓面中央都會出現(xiàn)太陽紋。早期其以火團的形狀呈現(xiàn)，成熟期銅鼓的太陽紋光體厚實，芒線增多。太陽作為人類原始的崇拜圖騰之一，被寄予深邃的生命思考。不只銅鼓，許多文物上所刻鑄的太陽紋，都能反映出古人對太陽的崇拜。

各種類型的銅鼓上都出現(xiàn)了太陽紋。柳州博物館供圖

柳州博物館館藏的東漢立蛙羽人紋銅鼓上有太陽紋。柳州博物館供圖

廣西民族音樂博物館館藏的越南銅鼓（左）和緬甸銅鼓（右）均有太陽紋。張晉菲供圖

跨越千年時光的銅鼓紋樣背后

是聯(lián)結(jié)廣西與東盟各國

銅鼓文化的過去與未來

交往與交融匯聚成悠悠的鼓聲

響徹千年

中國織錦被譽為“東方絢麗的朝霞”。除了中國，在越南、老撾、泰國的一些民族中也都有織錦。織錦紋樣像是一首無言的詩，它是由絲綢、棉布等纖細材料與精湛的編織手工藝相結(jié)合的杰作。經(jīng)緯交錯、錯落有致，富有層次感的圖案相復(fù)合給人帶來無限想象空間。它是融于生活的藝術(shù)，是依附于實用的審美。從廣西與東盟國家各民族的織錦紋樣中，可以看出很多相似之處，這也說明了相互文化間存在許多共通性。

視頻來源：中共崇左市委宣傳部、崇左廣播電視臺

廣西苗錦（左）和老撾老錦（右）上均有著四方連續(xù)紋樣。廣西民族博物館、吳偉峰供圖

廣西苗錦和老撾老錦各自有著多種幾何圖案，其中四方連續(xù)紋樣在這兩種織錦中使用的頻率都很高。廣西壯族自治區(qū)博物館二級研究館員、協(xié)會理事長，文化部優(yōu)秀專家吳偉峰介紹：“四方連續(xù)紋樣是指一個主要的單位圖案，朝上下左右四個方向，反復(fù)重復(fù)連續(xù)循環(huán)排列所產(chǎn)生的圖案組成方式。這種形式的節(jié)奏感比較強，整體的感覺比較強。”并且，四方連續(xù)紋樣有著統(tǒng)一韻律，圖案排列均勻齊整、有規(guī)則，特點鮮明。

壯族人民珍愛壯錦，視之為家庭幸福美滿的象征。壯錦傳承歷史逾千年，而在紋樣上，廣西壯錦上常見的萬字紋、菊花紋、八角星紋、太陽紋等，越南岱錦也能找到相似紋樣。

八角星紋是幾何紋樣常見的一種具有組合性強、結(jié)構(gòu)穩(wěn)定等特點，有人認為其象征著古人對太陽的崇拜，也有人認為其是由八角蓮花或菊花演變而來。

廣西壯錦（上）和越南岱錦（下）上均有八角星紋。圖源：崇左市壯族博物館、越南高平省電子報紙官網(wǎng)

八角星紋至今仍非常流行，不僅是織錦，窗簾、鞋墊、被套等家居用品也常采用其紋樣，并經(jīng)過創(chuàng)新和演變，衍生出了變體八角花紋等紋樣。

廣西壯錦（左）和越南岱錦（右）均有變體八角花紋。崇左市文化和旅游局、吳偉峰供圖

五彩經(jīng)緯織就了千年紋樣之美

化為文明交流互鑒的紐帶

承載歷史，傳向世界

青花瓷是“中國風(fēng)”的代表，擁有豐富多彩的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其紋樣在元朝極為出色。當時毛筆已替代雕、印成為繪制紋樣的工具，龍鳳、山水、鳥魚、花卉等紋樣，躍然“瓷”上，大放異彩。

越南于14世紀晚期在中國的影響下開始燒制青花瓷，初期紋樣仿制中國元朝青花瓷稱為“越南青花”，15到16世紀達到其青花瓷生產(chǎn)的黃金時期。桂林市博物館館藏的青花歲寒三友仙人圖帶蓋大梅瓶和越南國家歷史博物館館藏的竹子禽鳥紋梅瓶，紋樣極為相似，均有竹紋、纏枝紋、云紋等紋樣。

青花歲寒三友仙人圖帶蓋大梅瓶（左，桂林博物館供圖）和竹子禽鳥紋梅瓶（右，覃心如唐秋麗攝）。

竹紋是植物紋的一種，自古竹子就是正直、堅韌不拔品質(zhì)的代表，古人也喜歡以竹自喻或喻人。所以竹紋便深受喜愛，常常出現(xiàn)在瓷器、石刻、建筑等領(lǐng)域。竹紋結(jié)構(gòu)清晰，別致簡單，有時作為主體紋樣出現(xiàn)，有時與梅、松組成歲寒三友紋出現(xiàn)，有時又以其他組合形式或輔助紋樣出現(xiàn)。

竹紋。圖源：《中國經(jīng)典紋樣圖鑒》

纏枝紋被廣泛用于瓷器上，以植物的枝或藤蔓作骨架，向上下、左右延伸，循環(huán)往復(fù)，變化無窮。線條在藝術(shù)的加工下飄逸感十足。其常與各類花卉、果實搭配，組成如纏枝蓮花紋、纏枝牡丹紋等，具有“花繁葉茂”“生生不息”“富貴綿長”的吉祥寓意。

纏枝紋。圖源：《中國經(jīng)典紋樣圖鑒》

云紋算是瓷器上的“最強輔助”紋樣，也是為數(shù)不多的貫穿了中國歷史的紋樣。在幾千年的演變中，其變化豐富，千姿百態(tài)，飄逸流動，舒展輕盈，不僅給器物增添了美感，也有著“步步高升”“吉祥如意”等美好期許。

云紋。圖源：《中國經(jīng)典紋樣圖鑒》

如果說越南的青花瓷受到了中國元代的影響，那么泰國宋加洛生產(chǎn)的陶瓷則是因為當?shù)氐乃渭勇甯G深受中國北方磁州窯的影響。

在紋樣上，宋加洛窯使用了許多磁州窯類似的花卉與游魚紋。但泰國工匠將牡丹花換成了扶桑花，熱情洋溢，嬌艷似火，簡潔的線條紋理代表了當?shù)厝嗣褓|(zhì)樸、純粹的生活方式。

泰國曼谷大學(xué)東南亞陶瓷博物館展廳及館藏的宋加洛瓷器。曼谷大學(xué)三語本科中國辦公室供圖

穿越千年，觀往知來

無論是中國陶瓷還是東南亞瓷器

沉淀出的深厚歷史底蘊

與獨特藝術(shù)魅力

如今仍熠熠生輝

每一件瓷器上留下的

細膩筆觸、繁復(fù)紋樣

都是人類文明的瑰寶

紋樣的無窮魅力

遠遠不止于此

當代專家和學(xué)者對于紋樣的研究

當代設(shè)計師給予紋樣新的“生命力”

當代年輕人開始關(guān)注、認識紋樣

……

都讓這一份傳統(tǒng)文化

得以被更多人遇見、喜歡和擁抱

并得以被更好的需要、保護和傳承

紋樣是文化的橋梁

對推進中華文化和東南亞文化

交流互鑒有著重要作用

它在新的時代和環(huán)境中

正煥發(fā)出新的活力

為現(xiàn)代文化和藝術(shù)

增添新的色彩和光彩

當傳統(tǒng)紋樣回歸大眾視野

如何更好地使用傳統(tǒng)紋樣？

如何讓傳統(tǒng)紋樣在當代回歸日常？

值得思考

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黃清穗在接受記者采訪時表示：“用，才是美的最高境界。”在他看來，讓傳統(tǒng)紋樣的美不被隱藏、不被消磨，最好的方式就是使用它，特別是讓年輕人使用它。

隨著近年來“國潮”的興起，越來越多的品牌開始關(guān)注到由黃清穗和其團隊成員共同創(chuàng)建的“紋藏——中國紋樣線上博物館”，希望與其聯(lián)名創(chuàng)作。“我們會選擇性地提供一些紋樣設(shè)計給可信度較高的廠家做產(chǎn)品的結(jié)合。這是好的現(xiàn)象，是讓傳統(tǒng)紋樣回歸日常的機會，也是讓美回歸生活的方式�！秉S清穗說道。

“紋藏——中國紋樣線上博物館”網(wǎng)站截圖。

2024龍年春節(jié)聯(lián)歡晚會上，創(chuàng)意節(jié)目《年錦》也很好地詮釋了“如何更好地使用傳統(tǒng)紋樣”這一問題。從歌舞到服裝、從舞美到特效，都巧妙地把傳統(tǒng)紋樣融合其中，打造了一個極具美感和視覺沖擊力的立體紋樣空間。

演唱者分別身著漢、唐、宋、明四個不同朝代的服飾，演繹出每套服飾的領(lǐng)邊、袖口、衣、裙等典型傳統(tǒng)紋樣，并且通過上百塊LED屏幕在舞臺上展現(xiàn)出來，與表演交相輝映，反映出中國歷史上不同時期的流行經(jīng)典，給觀眾們帶來了一場驚艷全網(wǎng)的東方紋樣美學(xué)盛宴。