黨的二十屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的決定》指出，“中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，對外工作必須堅(jiān)定奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，踐行全人類共同價值，落實(shí)全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，倡導(dǎo)平等有序的世界多極化、普惠包容的經(jīng)濟(jì)全球化。”這顯示了中國式現(xiàn)代化所蘊(yùn)含的世界觀和價值觀。中國式現(xiàn)代化不僅屬于中國，也屬于世界。這是因?yàn)�，中國不僅致力于實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展，而且注重與各國攜手為實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展繁榮而努力，中國式現(xiàn)代化為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇和方案。

展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景

實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是人類社會發(fā)展的基本趨勢與歷史潮流，也是一切向往進(jìn)步美好的人們的共同追求。工業(yè)革命后，資本主義極大地提高了人類的生產(chǎn)力，同時通過殖民侵略將工業(yè)和市場推廣甚至強(qiáng)加到全世界，形成了現(xiàn)代世界體系。以資本主義為中心的現(xiàn)代化圖景伴隨著戰(zhàn)爭暴力、侵略剝削、環(huán)境破壞，給國際社會帶來了以鄰為壑的惡性競爭，強(qiáng)權(quán)國家輪番上陣，爭霸戰(zhàn)爭此起彼伏，世界人民罹受苦難。

自中華人民共和國成立后，中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，獨(dú)立自主、艱苦奮斗，探索具有中國特色的現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了世所罕見的奇跡。中國在國際沖突矛盾不斷、國際局勢常有動蕩、國際格局多次重組的背景下，用幾十年的時間走完了發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化進(jìn)程，不但破解了人類現(xiàn)代化發(fā)展中普遍面臨的諸多舊難題，而且創(chuàng)造性地解決了時代發(fā)展進(jìn)程中出現(xiàn)的許多新問題。中國式現(xiàn)代化在百年未有之大變局中彰顯出獨(dú)特魅力。習(xí)近平總書記指出，“中國式現(xiàn)代化摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路�！敝袊�人民成功探索出一條新的現(xiàn)代化道路。

中國式現(xiàn)代化展現(xiàn)出一幅人類現(xiàn)代化的全新圖景，這是一條人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生且走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化道路。資本主義現(xiàn)代化在歷史進(jìn)程中有過顯著的進(jìn)步意義，但長期以來這一現(xiàn)代化模式存在被標(biāo)準(zhǔn)化、意識形態(tài)化甚至神化的傾向。如今，資本主義發(fā)達(dá)國家自身困境重重，絕大多數(shù)迷信現(xiàn)代化等于西方化的發(fā)展中國家面臨發(fā)展遲滯困境，人類社會陷入踟躕與徘徊。在這種背景下，中國式現(xiàn)代化突破了人們長期以來對現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知，令固有的觀念得以被反思；拓寬了人類對現(xiàn)代化的道路認(rèn)識，讓以資本主義為中心的現(xiàn)代化得到重新審視；豐富了世界對現(xiàn)代化的精彩想象，使全人類的現(xiàn)代化發(fā)展圖景翻開新的篇章。

拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的路徑選擇

受歷史與現(xiàn)實(shí)的諸多制約，發(fā)展中國家在探索現(xiàn)代化的過程中普遍面臨著多重挑戰(zhàn)，形成了復(fù)雜的現(xiàn)代化路徑。殖民歷史和外部干預(yù)對發(fā)展中國家的現(xiàn)代化發(fā)展帶來體系性束縛。政治動蕩、國家能力不足阻礙了現(xiàn)代化的順利推進(jìn)，不同文化與價值觀帶來的沖突矛盾、科技發(fā)展不平衡造成的差距，也在客觀上加劇了發(fā)展中國家的現(xiàn)代化困局。

中國是世界上最大的發(fā)展中國家。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國式現(xiàn)代化道路實(shí)現(xiàn)了三個重要的結(jié)合：一是將經(jīng)濟(jì)發(fā)展與政治穩(wěn)定相結(jié)合。中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)確保了中國政治與政策的穩(wěn)定性和連續(xù)性，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)快速發(fā)展，通過堅(jiān)持自我革命推進(jìn)黨的建設(shè)，中國共產(chǎn)黨更是保持了長期的政治先進(jìn)性。二是將國家發(fā)展與人民發(fā)展相結(jié)合。中國式現(xiàn)代化堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，著力維護(hù)和促進(jìn)社會公平正義，讓人民共同分享國家發(fā)展的成果。三是將馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。馬克思主義理論及其中國化的系列成果為中國式現(xiàn)代化提供了根本遵循和指引方向，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了深厚歷史文化滋養(yǎng)，賦予了中國式現(xiàn)代化深厚的歷史底蘊(yùn)，二者結(jié)合構(gòu)筑了符合中國式現(xiàn)代化發(fā)展的文化思想新形態(tài)。

中國式現(xiàn)代化道路的探索為廣大發(fā)展中國家的現(xiàn)代化路徑探索提供了重要借鑒，這種借鑒意義主要表現(xiàn)在三個方面。一是反思自身現(xiàn)代化發(fā)展路徑。一些發(fā)展中國家采用“依附模式”“趨同模式”或“脫鉤模式”等現(xiàn)代化路徑，始終難以發(fā)揮自身的發(fā)展主動性，實(shí)現(xiàn)真正的現(xiàn)代化。二是對比思考西方現(xiàn)代化發(fā)展路徑�，F(xiàn)代化不是單選題，現(xiàn)代化更不等于西方化，中國式現(xiàn)代化道路有助于其他發(fā)展中國家根據(jù)自身實(shí)際情況選擇適合本國的現(xiàn)代化道路。第三，啟發(fā)探索更多現(xiàn)代化發(fā)展路徑。中國式現(xiàn)代化不是提供了一種區(qū)別于西方式現(xiàn)代化的單一替代路徑，而是為其他國家提供了開放式、多樣化的現(xiàn)代化思路。

為人類對更好社會制度的探索提供了中國方案

中國式現(xiàn)代化推動形成多元文明的社會。世界文明應(yīng)該如何發(fā)展，各個文明之間的關(guān)系應(yīng)該如何處理，中國提供了完全有別于以往西方經(jīng)驗(yàn)的理念和方案。中國倡導(dǎo)的“和而不同”理念，堅(jiān)持文明的平等、互鑒、對話、包容，堅(jiān)持“以文明交流超越文明隔閡、以文明互鑒超越文明沖突、以文明包容超越文明優(yōu)越”，推動了多元文明的共存與交流。中國式現(xiàn)代化強(qiáng)調(diào)推動不同文明相互尊重、和諧共處，讓文明成為橋梁，從而推動人類社會的整體現(xiàn)代化進(jìn)程，形成百花齊放的多元世界文明。尊重并且倡導(dǎo)各種文明的共同發(fā)展，是中國式現(xiàn)代化發(fā)展理念與西方式發(fā)展理念截然不同的理論出發(fā)點(diǎn)。中國正通過自身的努力，向世界呈現(xiàn)中國式現(xiàn)代化所建設(shè)的美好社會。

中國式現(xiàn)代化推動形成共同繁榮的社會。中國式現(xiàn)代化不是建立在對其他國家和地區(qū)的侵略和剝削之上，而是倡導(dǎo)共同把“蛋糕”做大，把“蛋糕”分好。因此，中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，通過與其他國家發(fā)展友好關(guān)系來實(shí)現(xiàn)。中國的發(fā)展為經(jīng)貿(mào)合作國家、周邊國家?guī)�來福利，為世界和平與穩(wěn)定帶來助力。中國在與發(fā)展中國家合作的過程中，不以大國自居，充分考慮到發(fā)展中國家長期發(fā)展的基本需要，努力促進(jìn)發(fā)展中國家的共同發(fā)展。中國積極為解決地區(qū)緊張和局部沖突貢獻(xiàn)力量，在國際事務(wù)中始終站在和平與公平正義的一邊。中國式現(xiàn)代化以共同繁榮為目標(biāo)的全球發(fā)展觀，與以各自利益為目標(biāo)的西方發(fā)展觀形成鮮明對比。

中國式現(xiàn)代化推動形成命運(yùn)與共的社會。命運(yùn)與共是當(dāng)今中國的基本世界政治理念。人類社會發(fā)展至今，無論信息技術(shù)方面、還是經(jīng)貿(mào)合作方面，或是文化交流方面，已經(jīng)在客觀上形成了“你中有我、我中有你”的深度密切互聯(lián)的整體化。與此同時，人類共同面對的問題日益凸顯，糧食安全、資源短缺、氣候變化、網(wǎng)絡(luò)攻擊、人口爆炸、環(huán)境污染、疾病流行、跨國犯罪等越來越多非傳統(tǒng)安全問題，不是單一國家可以應(yīng)對的，需要國際社會合作解決，才能真正建設(shè)一個美好的世界。無論國家的意識形態(tài)差別多大、國家利益沖突多嚴(yán)重，無論人們的信仰價值如何、個人追求如何，事實(shí)上已經(jīng)存在于一個共同體之中。積極倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，持續(xù)推動全世界形成命運(yùn)與共、命運(yùn)相惜的認(rèn)識，體現(xiàn)了中國為促進(jìn)全球和平與發(fā)展做出的不懈努力。

（作者為中國人民大學(xué)中共黨史黨建學(xué)院副教授）