新聞眼燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明。眼下，清明假期正在進(jìn)行中，返鄉(xiāng)祭祖成為許多中國(guó)人的要事。日前，2025第二屆“中國(guó)桂林·靖江藩王文化系列活動(dòng)”在靖江王陵國(guó)家考古遺址公園開(kāi)啟。在諸多文化互動(dòng)活動(dòng)中，靖江王后裔的祭祖祈福大典帶領(lǐng)人們穿越時(shí)空，引人關(guān)注。

靖江王府（資料圖片）

靖江王是明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋首批分封的10個(gè)藩王國(guó)之一。后來(lái)，朱元璋以一首五絕詩(shī)為靖藩各班輩取了字譜，一字為一世：

贊佐相規(guī)約，經(jīng)邦任履亨；

若依純一行，遠(yuǎn)得襲芳名。

后來(lái)靖江王府又續(xù)了20字：

繼志宜崇本，敦修貴尚賢

振家昭廣盛，寶善乃長(zhǎng)延

1376年，朱元璋的侄孫朱守謙就藩桂林王府。不料，朱守謙來(lái)到桂林不到三年，就因“好比群小，粵人怨咨”，被召還京師誡諭，最終廢為庶人。建文二年（1400年）世子朱贊儀復(fù)封靖江王，永樂(lè)二年（1403年）他帶著弟、妹回到桂林就藩。朱守謙有九子四女，九子序?yàn)椋嘿潈x、贊儼、贊侃、贊俊、贊偕、贊倫、贊傑、贊儲(chǔ)、贊億。此后，靖江王世系均以此九支衍后，延襲達(dá)280多年。至明晚萬(wàn)歷年間，靖江王府已繁衍到三千余人。

南明永歷四年，即清初順治七年（1650年）十一月二十八日，靖江王國(guó)被本朝一名叛清降將孔有德，率領(lǐng)清兵殺進(jìn)桂林城而終結(jié)。據(jù)《臨桂縣志前事志》記載，末代靖江王朱亨歅 ，一名長(zhǎng)史及族老的扶攜下，逃到城西民舍避難，被發(fā)現(xiàn)后，他們不辱被俘，集體自縊，草瘞一坎。在清兵入城的大屠殺中，靖藩朱姓遭到追殺，靖江王室則有二千余人四處奔逃，隱居山鄉(xiāng)。

王室人員逃向了哪里？

延續(xù)了280余年的靖江王終結(jié)后，靖江王朱氏家族被殺數(shù)百人，其余兩千余人逃散廣西各地，特別是桂林周邊各縣農(nóng)村，隱姓埋名，繁衍生息。有人在上世紀(jì)八十年代初，進(jìn)行了走訪、調(diào)查并得知：靖江王室大多數(shù)避入了桂北12個(gè)縣中，以臨近桂林城的東西南北四鄉(xiāng)居多，又當(dāng)以臨桂縣域?yàn)橹鳌３�了桂林各縣（市、區(qū)），靖江王的后裔還分散于南寧、柳州、賀州、貴港、來(lái)賓、欽州、梧州等地，更有人遠(yuǎn)走到廣東等其他地方。

在今天的茶洞鄉(xiāng)定安堡，依然保存有較完整的抄譜。這本珍貴資料記錄了歷代列祖列宗及其妻妾姓氏。據(jù)當(dāng)?shù)乩先讼鄠�，他們是世子、一輔、悼僖王朱贊儀之后。清兵殺進(jìn)桂林時(shí)，他們的祖先跑得最遠(yuǎn)，藏匿到了河池南丹的山區(qū)，后轉(zhuǎn)山尾，歷經(jīng)五代之后才又轉(zhuǎn)至定安堡，以能靠近桂林。附近兩江鎮(zhèn)的西嶺、古定、茶洞江灣朱姓，亦都是遠(yuǎn)逃南丹再繞回來(lái)的（后經(jīng)核實(shí)，古定朱姓是從桂林五里圩來(lái)的，西嶺朱姓是從古定搬遷來(lái)的）。

西嶺朱家大院（圖片源于網(wǎng)絡(luò)）

朱氏祭祖活動(dòng)的時(shí)代變遷

明亡后，靖江王裔孫或被殺，或逃亡，王陵再?zèng)]看到有記錄祭祀。直到清乾隆年間，才有靖江王后裔因考得功名獲準(zhǔn)在通泉巷建朱氏宗祠。

據(jù)清嘉慶《臨桂縣志.卷二十九.人物》記錄，“朱依培 字懋先 性慷慨  篤宗誼  嘗捐資建家祠 靖江之族克序昭穆焉…”，這位任職工部主事的靖江王后裔，正六品秩官，后改任宜昌通判，因職專鹽務(wù)，發(fā)了些財(cái)，便回鄉(xiāng)捐助建朱氏祠堂，還倡修文廟和節(jié)孝祠，與其弟朱依塏仗義疏財(cái)，有好名聲。其父朱若棟以子殊榮獲官贈(zèng)奉直大夫。

除此以外，靖江后裔獲任官職的還有：

康熙三十八年（1699）舉人朱若遜任鎮(zhèn)安教授，四十四年（1705）舉人朱依霖，五十年（1711）平?jīng)鐾�知朱享衍，五十二年�?713）余慶知縣朱若琦，五十六年（1717）武進(jìn)士朱純靈；

雍正年間郃陽(yáng)知縣朱依霍，南靖知縣朱若燦，武舉人朱純鑒，舉人朱純鈺，上林教諭朱依柏；

乾隆二年（1737）丁巳恩科進(jìn)士朱若炳，貢生朱厚城，舉人朱享均，進(jìn)士朱若東任河南鹽道，朱依曙任思恩教授，舉人朱依魯，舉人朱純銘任樂(lè)昌知縣，朱純謀任興寧知縣，朱純燾任養(yǎng)利學(xué)正，還有朱純奎，朱依桐，朱純武，朱依敬，朱純均，朱純臣，朱純?cè)频葦?shù)十人。此外，還有修纂《臨桂縣志》的布衣朱依真。

由此可見(jiàn)，靖江王后裔人才濟(jì)濟(jì)，在清康乾嘉三朝均有不俗表現(xiàn)，清初朝廷也無(wú)刻意打壓桂林朱氏宗人，均可允許參加朝廷考試，優(yōu)者可獲得官身和職務(wù)。這也說(shuō)明靖江王一脈并無(wú)威脅到清廷的政治穩(wěn)定，已趨向平民常態(tài)角色，只是限制集中祭祀堯山靖江諸王陵。由于清廷明確保護(hù)，靖江王陵才得以免受侵蝕。到清末后，陸續(xù)有靖江后裔公開(kāi)祭掃王陵。民國(guó)時(shí)期，朱氏后裔又開(kāi)始集中祭祀。第三代靖江王朱佐敬及王后的合葬墓——莊簡(jiǎn)王陵被修復(fù)后，從1986年開(kāi)始，朱氏后裔再度舉行大祭，沿襲至今。

祭祖大典在莊簡(jiǎn)王陵舉行（圖片由靖江王陵國(guó)家考古遺址公園提供）

每年的農(nóng)歷二月十五日，靖江王朱氏后裔會(huì)代表從桂林地區(qū)、兩廣等地匯集到莊簡(jiǎn)王陵舉行盛大的祭祖儀式。歷年中，參加祭拜的朱氏后裔最多時(shí)可達(dá)到萬(wàn)余人。吉時(shí)一到，朱氏后裔們扶老攜幼進(jìn)入，在朱氏協(xié)會(huì)的組織下，于祾恩殿前為長(zhǎng)眠于地下的祖先敬上香燭、焚燒紙錢。

祭祀活動(dòng)在鑼鼓喧聲中開(kāi)始（圖片由靖江王陵國(guó)家考古遺址公園提供）

祭祀活動(dòng)正式開(kāi)始前，司儀會(huì)宣讀祭祀程序。隨后，在一陣鑼鼓喧聲中，豐厚的祭品被抬進(jìn)并放置在主祭臺(tái)上。祭品是仿照古禮獻(xiàn)上的，其中除了有燒豬還會(huì)擺設(shè)酒水、粽米、糕點(diǎn)、瓜果蔬等。隨后，身著傳統(tǒng)服飾的主祭、陪祭先行，身后則是眾多的朱氏后裔子孫。大家有序進(jìn)場(chǎng)，先后舉行敬香、獻(xiàn)花、行禮、宣讀祭文、復(fù)位叩拜，禮成后方可退出。相比古代，現(xiàn)在的祭祀程序已簡(jiǎn)化很多，通常在一個(gè)多小時(shí)后結(jié)束。

身著傳統(tǒng)服飾的主祭、陪祭（圖片由靖江王陵國(guó)家考古遺址公園提供）

在八桂大地的文化版圖中，桂林靖江藩王文化宛如一顆璀璨的明珠，散發(fā)著歷史的幽光。隨著靖江王陵國(guó)家考古遺址公園的建設(shè)，靖江藩王文化的深厚底蘊(yùn)得以更深度的挖掘，成為了助力桂林文旅融合發(fā)展的重要推手。