4月4日至6日，廣西祭掃工作總體平穩(wěn)有序、情況正常，全區(qū)93個(gè)殯葬服務(wù)機(jī)構(gòu)，共接待祭掃群眾2058424人次。4月4日是清明假期首日，接待祭掃市民652255人次，其中選擇綠色低碳祭掃方式的市民263169人次。其間，記者走訪南寧市多個(gè)墓園，感受到綠色祭掃新風(fēng)撲面，園區(qū)里煙火越來越少，但人情味不減。（4月7日 南國早報(bào)）

清明時(shí)節(jié)，八桂大地涌動著慎終追遠(yuǎn)的情愫。通過記者走訪南寧市的多個(gè)墓園，我們欣喜地發(fā)現(xiàn)：曾經(jīng)彌漫天際的煙火氣正悄然消散，取而代之的是縈繞碑前的縷縷花香。這場發(fā)生在清明的“色彩革命”，不僅是生態(tài)理念的勝利，更是一場關(guān)于生命禮贊的哲學(xué)思辨。

綠色祭掃以鮮花取代傳統(tǒng)的煙火祭品，堪稱傳統(tǒng)祭掃方式的一次重大變革。往昔，廣西人的清明祭掃，“瓜果三牲、萬響鞭炮、元寶蠟燭”是必不可少的元素。而如今，步入墓園，往昔那煙霧彌漫、喧鬧嘈雜的場景已漸成回憶，淡雅的鮮花安靜地綻放在墓碑前，成為寄托哀思的主角。這種轉(zhuǎn)變，不只是表象的更迭，更是民眾環(huán)保意識覺醒的體現(xiàn)。焚燒祭品不僅會造成空氣污染，在山林密集的祭掃區(qū)域，還極易引發(fā)火災(zāi)。綠色祭掃，契合當(dāng)下環(huán)保理念，為清明時(shí)節(jié)的生態(tài)環(huán)境筑牢了一道保護(hù)屏障。

從文化傳承視角來說，綠色祭掃絕非對傳統(tǒng)的摒棄，而是在新時(shí)代背景下的傳承與創(chuàng)新。傳統(tǒng)祭掃儀式的核心，在于表達(dá)對先人的深切追思與崇高敬意，鮮花同樣能完美承載這份深沉情感。當(dāng)年輕一代手持鮮花，在墓碑前莊重鞠躬，傳統(tǒng)孝道文化在這嶄新形式中得以延續(xù)，與此同時(shí)，他們的環(huán)保理念與文明素養(yǎng)也在不知不覺中得以培育。

在社會層面，綠色祭掃正有力引領(lǐng)著移風(fēng)易俗的潮流。過去，祭掃時(shí)部分人存在攀比祭品豐厚程度的不良風(fēng)氣，而綠色祭掃倡導(dǎo)的是一種簡約、質(zhì)樸的紀(jì)念方式。在自治區(qū)烈士陵園，本地居民與外地定居者皆手捧鮮花緬懷先烈，這種行為不僅傳遞出對英烈的無限崇敬，更在潛移默化中影響著大眾，有力推動文明祭掃觀念在全社會的廣泛傳播。

綠色祭掃的流行，本質(zhì)上是對生命價(jià)值的重新認(rèn)知。當(dāng)祭掃從物質(zhì)攀比轉(zhuǎn)向精神追思，當(dāng)儀式從喧鬧走向靜默，我們正在重建生命的尊嚴(yán)感。這種轉(zhuǎn)變在南寧市多個(gè)公墓出現(xiàn)：用鮮花祭掃，既承載著哀思，又彰顯著文明。這種價(jià)值重構(gòu)，讓傳統(tǒng)獲得新生。

要讓綠色祭掃這股新風(fēng)持續(xù)吹拂，需要構(gòu)建“三維支撐體系”。政府層面應(yīng)加強(qiáng)生態(tài)殯葬設(shè)施建設(shè)，如推廣可降解骨灰盒、建設(shè)生態(tài)紀(jì)念林；社會層面需培育專業(yè)服務(wù)機(jī)構(gòu)，提供個(gè)性化祭掃方案；家庭層面則要注重代際傳承，通過儀式教育傳遞生命價(jià)值觀。

煙火散作清風(fēng)去，心香一瓣寄相思。站在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交匯點(diǎn)，清明祭掃的變革恰似一面多棱鏡，從煙火繚繞到綠意盎然，從物質(zhì)供奉到精神追思，我們正在完成一場文明的蛻變——在慎終追遠(yuǎn)中守護(hù)綠水青山，在移風(fēng)易俗中傳承文化基因。這種蛻變不是對傳統(tǒng)的背離，而是文明之樹在時(shí)代土壤中的自然生長，終將綻放出更加璀璨的精神之花。