廣西新聞網(wǎng)記者 梁梁 圖/文

他是世界最大壯錦《山歌壯錦》策劃設計師；他是被新加坡媒體譽為“世界第一條月餅巨龍”的策劃兼制作者；他是破吉尼斯紀錄“世界第一缸”的造型設計師；他擔任過三年廣西國際民歌節(jié)主會場舞美總設計師；2003年非典時期他策劃設計了世界最大壯錦《山歌壯錦》，將廣西詩人楊柳等人創(chuàng)作出的250首“抗非典 頌英雄”的山歌織成長2003厘米，寬250厘米，有1800個同心結(jié)的壯錦，并將這份代表廣西各族人民心意的特殊禮物送到北京，獻給國家衛(wèi)生部，在中華世紀壇和萬里長城展示。

他曾作為廣西第一位壯族工藝美術(shù)家赴美國參加國際藝術(shù)節(jié)，表演傳統(tǒng)的中國風箏制作；他的風箏作為“中國廣西藝術(shù)團禮品”贈送給美國孟菲斯市CBC教會大學，被美國紅山博物館及美南華僑協(xié)會爭相收藏；他是蒲廟花婆節(jié)及蒲廟首屆猜碼大賽的總策劃師；他是獨具匠心的“多面手”；他就是廣西的工藝美術(shù)大師——梁紅。

如果說能專注地把一件事情做好是專才，那么能在幾個不同的領(lǐng)域都做得很出色的就可稱為“奇才”了，梁紅就是這樣的人。他幾十年如一日勤奮耕耘在民族工藝的挖掘、繼承、創(chuàng)新上。梁紅深愛著壯民族文化，作品帶有濃郁的壯族色彩。他傾注其畢生的精力于藝術(shù)創(chuàng)作中，讓廣西傳統(tǒng)民族工藝美術(shù)走遍全國，走向世界。梁紅的為人處事正如他的名字一樣，滿懷著一腔紅色的熱血激情、熱烈奔放，永遠保持著一股昂揚的斗志和不服輸?shù)木�神，不鳴則已，一鳴驚人。對他來說，人生就是要不停的尋求發(fā)展，不斷的奮斗。

技藝精湛人追捧

1978年，梁紅調(diào)入廣西歌舞團任舞臺技師，他時刻不忘把壯族元素融入自己的舞臺設計當中。他的舞臺設計在廣西可說是獨樹一幟，別具一格，充滿了壯鄉(xiāng)風情。對于銅鼓、繡球等經(jīng)典元素的運用可謂是駕輕就熟。20余年來擔任了廣西各大重要演出舞臺、道具的設計。梁紅就是一顆定心丸，如果別人都不能做，那就只能找梁紅了。值得稱道的是他為歌劇《百鳥衣》制作的“百鳥衣”，沒用上一根真羽毛，看上去卻像一百種鳥的羽毛做成的，在燈光下色彩斑斕，滿衣仙氣，惹得原中國歌劇院院長劉郁文和著名導演韓冰直夸說要把衣服拿去北京展覽。

走馬燈驚艷燈展

當年初到南寧，梁紅就碰上了市里舉辦文革后的首屆花燈展，文化廳領(lǐng)導聽說梁紅是花燈制作世家出身，便邀請他參賽。梁紅爽快答應并且還夸下了海口說自己做了一定拿大獎。果不其然，人們傳統(tǒng)做花燈都是四角型或是六角型，他做的祖?zhèn)鞯拈L型走馬燈，人們當然沒見過，更別說知道怎么做了。獲獎之后，他還受邀專門做了一場花燈制作講座，全市的花燈制作者幾百人滿滿坐了一堂。他從花燈歷史到流派風格和制作技術(shù)娓娓道來，大大促進了花燈的發(fā)展和弘揚。

大膽創(chuàng)新獲專利

2006年，停不下來的梁紅創(chuàng)作發(fā)明了會唱山歌的繡球、劉三姐銅鼓音樂盒和繡球耳環(huán)三項均獲得國家專利。

花婆節(jié)叫響蒲廟

退休后，梁紅更熱衷于家鄉(xiāng)的文化建設，為了振興故鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化，提高蒲廟鎮(zhèn)的知名度，在有關(guān)部門的邀請支持下，參與策劃歷屆蒲廟開圩慶�；顒蛹盎ㄆ殴�(jié)。他親自纂寫了《‘花婆廟’的傳說》和《七星石與花婆燈》文稿，塑造了蒲廟花婆慈祥可親的形象，并協(xié)助蒲廟商會推出了“花婆送福粥”系列活動。他配合文體局策劃舉辦花燈一條街活動，繼承發(fā)揚邕寧人善扎花燈的好傳統(tǒng)。梁紅利用環(huán)保材料，教會鄉(xiāng)親們制作新型水燈。在蒲廟商會的策劃下，每年花婆節(jié)中蒲廟河段呈現(xiàn)出五光十色的燈河，寄托著人們對幸福的期望。

在去年的花婆節(jié)中，梁紅特別策劃了蒲廟首屆猜碼大賽活動，把當?shù)仫L光文化風土人情融入猜碼聲中，賦予新的內(nèi)容，提高猜碼文化品味。梁紅設計，帶領(lǐng)侄兒梁奇、梁雨再次為花婆節(jié)精心制作了一臺《花婆送�！凤h色，把傳統(tǒng)的民俗文化精彩呈現(xiàn)給廣大觀眾，讓蒲廟花婆走得更遠，讓人們記住“食了花婆粥，一生都有福！”

花甲年時尋后人

梁紅說，現(xiàn)在年紀大了，自己的眼力、精力都不如從前，他還有很多事想做。他心系自己的家鄉(xiāng)，還在為花婆節(jié)鼓隊的籌建奔波。但他更擔憂的是自己的一手技藝不能傳承下去。他告訴記者，工藝美術(shù)的傳承不是辦幾個展覽或者是開幾個會、封些榮譽稱號就能做好的；現(xiàn)在的學校里很少有開設工藝美術(shù)的課程，如果國家能為熱愛工藝美術(shù)的群體提供一個交流和教學的基地，將能很大的促進這項事業(yè)的發(fā)展。他還說，我們國家有許多技藝高超的工藝美術(shù)師，他們還沒有被社會重視，就像千里馬一樣等待著伯樂將他們從馬圈里牽出來；如果這些手藝失傳，那將是我們民族的一大損失。

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