新華社南昌１月２２日電（記者袁慧晶）根據(jù)最新公布的考古發(fā)掘成果，位于江西鷹潭的龍虎山大上清宮遺址的規(guī)模、等級、出土遺跡反映出大上清宮由肇始到發(fā)展、興廢的過程，對研究中華傳統(tǒng)文化具有很高價值。

　　該考古項目負責(zé)人胡勝在２１日召開的大上清宮遺址考古成果專家論證會上介紹，考古隊歷時四年對遺址５０００平方米進行了系統(tǒng)性發(fā)掘，摸清了大上清宮宮觀建筑的主體結(jié)構(gòu)、布局規(guī)律以及周圍附屬建筑的空間配置關(guān)系；同時對周邊地區(qū)３０平方公里范圍展開調(diào)查，發(fā)現(xiàn)宋元至明清時期遺存２９處；出土大量建筑材料和生活用具。

　　“這些遺存基本反映出唐宋之后以大上清宮為中心的道教分布狀況、影響范圍等狀況，描繪出龍虎山地區(qū)道教活動以大上清宮為核心，向四周擴散的過程�！焙鷦僬f，這證明了大上清宮強大的道教文化影響力。

　　據(jù)介紹，在出土的文物和相關(guān)遺跡中，多件實物彰顯出“皇家氣質(zhì)”：

　　——仿故宮建制。從建筑規(guī)制看，兩宮之一的上清宮主體宮殿由南向北沿中軸線分布在工字連座臺基上，這種建筑形制是參照北京故宮乾清宮—坤寧宮的樣式建造。

　　——黃綠琉璃構(gòu)件。目前遺址內(nèi)綠琉璃散落情況較多，僅御碑亭處出土了黃琉璃。南京大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師水濤說，南京的明故宮也使用了黃綠琉璃瓦，這屬于皇家規(guī)制。

　　——龍紋瓦當(dāng)。出土的龍紋瓦當(dāng)形式多樣，具有１１種不同形態(tài)。龍紋的使用，將大上清宮與一般道教宮觀區(qū)分開來。

　　——斗牛屋脊蹲獸。遺址出土了一件蹲獸腳部殘件，經(jīng)初步推斷為斗牛之蹄。古代屋脊蹲獸的數(shù)量象征著建筑等級，按照蹲獸“龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狎魚、狻猊、獬豸、斗牛、行什”的排列順序，斗牛在第九位，而目前只有故宮的太和殿用了十個。

　　——９９９９斤大銅鐘。如今在龍虎山景區(qū)嗣漢天師府內(nèi)的元代大銅鐘也是大上清宮遺址的遺存，據(jù)說這口鐘僅比故宮的銅鐘少一斤。

　　——大體量的石柱礎(chǔ)。三清閣存留的柱礎(chǔ)底座長８６厘米，露明部分直徑６４厘米，在一般道教宮觀難見，只有皇家建筑才會用如此巨大的建筑石材。

　　清華大學(xué)建筑設(shè)計研究院文化遺產(chǎn)保護中心副主任、總建筑師崔光海認為，大上清宮是江西地區(qū)為數(shù)不多的北方官式建筑之一，是北京宮廷與地方宗教團體互動的具體實物，代表了正一道天師與皇帝的密切交集，且遺址所蘊含的各方信息不可估量，是研究朝廷與地方關(guān)系、政治與宗教關(guān)系、官式建筑與地方作法融合的重要實例。