管弦士
據(jù)《南國(guó)今報(bào)》報(bào)道，3月23日，記者從柳州市民政局獲悉，為防控疫情，清明期間，柳州市將暫停各類群體性祭掃活動(dòng)。與此同時(shí)，公眾獲知了另外一個(gè)信息——柳州各殯葬服務(wù)機(jī)構(gòu)推出集體公益代為祭掃、網(wǎng)上祭掃等多項(xiàng)便民祭掃服務(wù)。
中國(guó)人講究慎終追遠(yuǎn)，在特定時(shí)點(diǎn)進(jìn)行祭掃，由此追思先人、緬懷英烈，是我國(guó)最為悠久的民俗之一。
盡管祭掃是自古以來皆然的事，而祭掃形式卻是不斷變化的。今年因特殊情況，柳州市暫停各類群體性祭掃活動(dòng)，此舉看似被動(dòng)而為之，但在筆者看來，恰恰是一種主動(dòng)作為。
從時(shí)間上看，祭掃的日期有所變化。在唐代及之前，祭掃主要是在寒食。唐玄宗開元二十年，曾下發(fā)詔令說：“寒食上墓，禮經(jīng)無文，近世相傳，浸以成俗……編入禮典，永為常式�！边@是當(dāng)年以法令的形式對(duì)民間流行的寒食上墓風(fēng)俗予以認(rèn)可。而在唐朝之后，寒食祭掃和清明祭掃漸漸相混，愈往后愈集中于清明。但要看到，在我國(guó)的許多地方特別是南方，也有不少人是在其他時(shí)間“拜山”的，比如三月三、重陽(yáng)節(jié)、冬至等。
從形式上看，祭掃的內(nèi)容也大不相同。古代掃墓要折柳，所謂“清明不戴柳，來生變黃狗”，現(xiàn)在還有多少人折柳？拿近年來說，從燃放鞭炮、焚燒紙錢到無煙祭掃，在市區(qū)的公募內(nèi)已成主流。更何況，從這些年來興起的鮮花祭祀、植樹祭祀、音樂祭祀，到如今的網(wǎng)絡(luò)紀(jì)念館、二維碼掃墓、免費(fèi)代祭掃等等，不同時(shí)期出現(xiàn)不同的祭掃形式，毫不奇怪。
所以說，祭掃有所變化可以理解。今年清明期間，為防控疫情，柳州市有關(guān)方面提供新型服務(wù)，包括免費(fèi)的代為祭掃服務(wù)，倡導(dǎo)市民延期祭掃或者采取替代方式祭掃，通過家庭追思、網(wǎng)上祭祀等方式慎終追遠(yuǎn)、緬懷先輩，減少人員流動(dòng)和聚集，避免疫情廣為傳播擴(kuò)散，正是當(dāng)前形勢(shì)下的適宜之舉。
祭祀活動(dòng)，重于心而不拘于形。祭掃形式的變化，并不會(huì)減損其中的緬懷深情。明白了這一點(diǎn)，我們認(rèn)為柳州市有關(guān)方面的行動(dòng)是可以理解的，要配合這樣的倡議，主動(dòng)改變自己的祭掃形式，而不是被動(dòng)地消極應(yīng)對(duì)。
祭掃形式變化，緬懷深情不改。先輩為我們?cè)赂�，英烈給我們帶來幸福，我們思念他們，是應(yīng)當(dāng)?shù)�；在與新冠肺炎疫情戰(zhàn)斗期間，許許多多的醫(yī)護(hù)人員為了我們的平安而壯烈犧牲，我們崇敬他們，是必須的！不過，我們不一定需要走進(jìn)墓園，向他們鞠躬行禮、頌讀祭文，因?yàn)槲覀兛梢栽谛闹�、在網(wǎng)上，為他們獻(xiàn)一束花、上一炷香、點(diǎn)一支燭，以此寄托哀思、致以敬意、緬懷深情。
該變的適時(shí)而變，不該變的恒久不變。這，或許是我們自古代一路走來的處世精髓；這，或許是我們的精神根基。
