新聞眼廣西三月三期間，八桂大地掀起民族風戰(zhàn)袍“變裝”熱潮，男女老少身著民族服飾共慶佳節(jié)，走路都自帶BGM，節(jié)日氛圍感直接拉滿。據(jù)不完全統(tǒng)計，截至4月24日，廣西云發(fā)起的“華服當潮”三月三戰(zhàn)袍秀話題，全網(wǎng)閱讀量超1200萬人次。
民族風，何以這么潮？廣西云記者采訪了多位“弄潮兒”，看看他們如何說。本期嘉賓——中國工藝美術學會會員、廣西藝術學院影視與傳媒學院戲劇影視美術設計系主任、高級工藝美術師陳天。他曾參與慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年文藝演出《偉大征程》服裝設計工作，是廣西壯族自治區(qū)標準技術研究院關于壯族、毛南族、仫佬族服飾標準制定的評審專家。

陳天。受訪者供圖

記者：廣西民族服飾歷史悠久，制作工藝、材料、款式等發(fā)生過哪些改變？

陳天：廣西的民族服飾在發(fā)展過程中，制作工藝、材料和款式都有一些很明顯的變化。比如制作工藝，傳統(tǒng)的民族服飾在整個生產(chǎn)過程中，從開始紡織到最終完成服飾，每一個環(huán)節(jié)都由手工完成。隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)在面料基本以購買為主，然后用現(xiàn)代機器進行服飾制作；縫制的環(huán)節(jié)也是由服裝廠或者小型企業(yè)進行制作，刺繡、織錦等工藝步驟，也已經(jīng)可由機器代替完成生產(chǎn)。

服裝的制作材料則由早期的麻類，延續(xù)到后期的以棉為主。手織土布纖維現(xiàn)在基本上被工廠生產(chǎn)的棉纖維所替代，而機器生產(chǎn)的面料中，化纖和棉各占50%左右。

服裝款式是根據(jù)民族服飾設計師的意愿進行創(chuàng)新設計，用于舞臺演出的民族服飾相對變化較大。

陳天在工作中。受訪者供圖

記者：隨著當前國潮、“新中式”盛行，服裝設計師們將傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素相融合，也在不斷尋求新的創(chuàng)意和突破。對此，您如何看？

陳天：在我看來，國潮、“新中式”以及漢服等，這些設計都是根據(jù)文化元素來進行設計的。比如“新中式”，它是基于傳統(tǒng)的中式服裝進行設計，而國潮是一個相對籠統(tǒng)的概念，文化元素比較廣泛。

關于民族服飾的創(chuàng)新設計，我認為還是要基于傳統(tǒng)民族服飾元素來進行再設計，而不是簡單的混搭、復制或是拿來主義。如果以這樣的方式進行設計，會使傳統(tǒng)民族服飾中的元素逐漸消失，也會使民族服飾文化的屬性變得越來越模糊，不利于民族服飾文化的發(fā)展與傳承。

記者：如今，越來越多年輕人將“新中式”穿搭融入日常生活。“新中式”究竟為什么火？

陳天：關于當下的流行趨勢，我認為這是社會發(fā)展的必然規(guī)律，因為文化發(fā)展了，人們的審美也會隨之不斷發(fā)生變化。例如，我們的傳統(tǒng)民族服飾曾經(jīng)受眾較多，但后來受眾減少，或是適合穿著傳統(tǒng)民族服飾的場合、環(huán)境減少，說明傳統(tǒng)民族服飾的一些特點，跟當下大眾的穿著習慣和生活環(huán)境有些脫節(jié)，則需做出改變。只有融入符合時代潮流，或是貼合當代人穿著習慣和審美的設計，才能與社會潮流發(fā)展相契合。

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